毕节*火葬服务联系电话多少【*殡仪服务电话】火化需要多少费用-丧葬一条龙大概需要多少钱

发布日期:2023-10-11 13:47:32 访问数量:82

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毕节所依附的云贵高原，是在新生代第四纪的喜马拉雅造山运动中强烈隆起的古大陆，对生物的生存、繁衍和进化具有特殊需要。

人类在这里的活动历史，至少可以追溯到50万年前的旧石器时代。

尧舜时代为有鼻国（诸侯国），有史以来第一次称国。这是毕节有史以来，第一次被命名为鼻（后有人写为鳖、毕、比等）。

夏朝为梁州的南域，荆州的西邻。

商末周初为卢夷之国，其君称蒸。《尚书·牧誓》记载：参加牧野之战的，西南地区有庸、蜀、羌、微、蟊、卢、彭、濮八个方国。武王伐纣时，卢夷国君长选派远征军参加了牧野（今河南省淇县南）之战，一举打败商王朝的军队，纣王自焚，商朝灭亡，周作为中国历史上第三个王朝正式建立。

周末为古蜀国的南中。

六国时谓之南夷，其国名叫夜郎，君长称为夜郎侯（或夜郎王）。楚王派庄豪带领精兵循沅水而上，到且兰，把船固定在岸边，下船上山进行步战。占领且兰时，夜郎王率部归降。庄豪留在滇称王后，夜郎、且兰又自立为国。夜郎的疆域有多大？《汉书》上说：“夜郎东接交趾，自西徂东奚啻千里？”《史记》上说：“西南夷君长以十数，夜郎最大。”这就难怪会有夜郎自大的典故。

秦代：公元前221年，秦始皇派常頞收夜郎地，设置夜郎、汉阳二县，并略通五尺道，从今四川宜宾经贵州毕节、威宁，云南宣威至曲靖。于汉阳境内始置邮亭，邮亭之地称平夷，即今毕节。汉阳县为今毕节市威宁、赫章、七星关区、纳雍、大方等地。秦亡，县废，夜郎复国。

西汉：汉武帝建元六年（前135），夜郎侯多同降于汉，汉析夜郎属地置犍为郡，复设汉阳县。元鼎六年(公元前111)，夜郎国灭，分犍为置牂柯郡，将犍为郡的汉阳县析出今毕节市七星关区、纳雍、大方等地，设置平夷县（治今七星关区），归属牂牁郡管辖，平夷从此成为县治机构。

东汉：公元215年，以原犍为属地置朱提郡，汉阳属之。

三国：公元221年，昭烈帝刘备置庲降都督府于平夷县，治今七星关区，以总摄南中益州、犍为、牂牁、朱提四郡，平夷遂成为蜀国之要塞重镇，驻重兵把守。 [4]

晋代：永嘉五年（311），将平夷县改平夷郡，治平夷（今七星关区），领平夷、敝邑（今遵义境）县，平夷遂为郡治。晋安帝元兴三年（404），改平夷郡为平蛮郡，平夷郡所属平夷县改为平蛮县。

梁代：549年，宁州土人爨瓒反，朱提郡为瓒所据，平蛮、汉阳等县皆荒废。均为爨氏之卢鹿部。

隋代：584年，以朱提郡置恭州，汉阳属之（今毕节地区部分在其境内）。

唐代：670年，在平夷置禄州，隶黔都督府。置汤望州。697年，置宝州（今威宁县东北）、袭州（一作袭州，今黔西县西）、义州（今金沙县）、郝州（今大方县南）、晖州（今织金县北）、犍州（今大方县东北），皆为羁縻州。

宋代：宋庆历（1041～1048年）初增置姚州，为羁縻州。宋末，诸州皆废，东部为罗氏鬼国地，西境为乌撒部。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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