六盘水墓地价格

发布日期:2023-10-11 13:44:54 访问数量:66

六盘水墓地价格

殡葬服务.png

春秋时期，为牂牁国地。

战国时期，为夜郎国地。

秦统一中国后，为巴郡汉阳县属地。 [58]

汉代，中央王朝派使者通往六盘水境内，设立郡县，市境内分属牂牁郡夜郎县、宛温县、平夷县和犍为郡汉阳县、存鄢县，郡县设立后，驻军推行屯田政策，东汉以后，屯田制逐渐被瓦解。

三国时期，市境内分属“南中”的牂牁郡平夷县和兴古郡宛温县。

魏，分属牂牁郡平夷县和兴左郡宛温县。

晋朝，属牂牁平夷县和兴左郡宛温县。

隋朝，改郡为州。

唐朝，承隋制，市境内南为盘州地，北为汤望州地。中央王朝为了通过土官实施对其地的间接统治，二州为羁縻州。

宋朝，中央王朝对土酋封以王号，借助土酋力量对抗南诏和大理国。今市境内作为缓冲地带，南为于矢部地（自杞国），东北为牂牁国（后称罗甸国），北为罗氏鬼国，这三个藩国均为少数民族政权。

元朝，于矢部地（自杞国）名为于矢万户，后改为普安路总管府；罗殿国名为普定万户，后改为普定府；罗氏鬼国名为八番顺元宣慰司。二府一司任用“蛮夷官”，实行土司制度。土司在其领土上仍然“世有其土，世长其民”。

明朝，改土归流，普安路总府改为普安州（明永乐十三年即1415年）设流官知州，普定府改为西堡官司，八番顺元宣慰司改为贵州（水西）宣慰司。

清朝雍正年间，改土归流基本结束，北设水城厅，东设郎岱厅，南设普安州（厅）。

民国时期，置水城县、盘县、郎岱县。

新中国成立初期，水城县、盘县、郎岱县的建制没有什么变化。

1964年初，根据中共中央工作会议的精神，经过原中华人民共和国国家计划委员会和中华人民共和国煤炭工业部等部门调查对比，1964年5月，中共中央作出关于建设“大三线”的战略决策，并决定在贵州西部煤藏丰富的六枝（时属安顺地区）、盘县（时属安顺地区后属兴义地区）、水城（时属毕节地区）三县境内建立三线建设的重点煤炭基地，设立三个相应的矿区分别进行管理。

1965年1月，经中华人民共和国国家经济委员会批准成立西南煤矿建设指挥部；3月，中共贵州省委支援三线建设领导小组成立；11月29日，贵州省人民委员会决定设立六枝、盘县、水城三个矿区人民委员会，接受煤炭工业部和贵州省人民委员会双重领导，从贵州省的六枝、盘县、水城、威宁、普定、镇宁和云南省宣威划出部分区、社（队）归新成立的三个矿区，原六枝、盘县、水城三个县仍分别属安顺、兴义、毕节地区管辖。

1966年2月22日，三个矿区改为特区；4月，经中共中央批准成立六盘水地区工业建设总指挥部。

1967年春，贵州省军区对六盘水实行军事管制，六盘水地区工业建设总指挥部的职能自然终止，其机构名存实亡。10月29日，成立六盘水地区革命委员会筹备小组。

1968年4月18日，成立六盘水地区革命委员会。

1970年12月2日，成立六盘水地区革命委员会，为地区一级政权机关，撤销西南煤矿建设指挥部；原六枝、盘县、水城三个特区分别与郎岱（六枝）、盘县、水城三个县合并为六枝特区、盘县特区、水城特区，行使县一级职权，归六盘水地区革命委员会领导。

1978年12月18日，撤销六盘水地区，改设为省辖六盘水市，下辖六枝特区、盘县特区、水城特区。

1987年12月15日，撤销水城特区，分设钟山区和水城县。

1999年2月28日，撤销盘县特区，设立盘县，以原盘县特区行政区域为盘县行政区域。县人民政府驻红果镇。至此，六盘水市辖一特区两县一区，为六枝特区、盘县、水城县、钟山区。

2017年4月15日，撤销盘县，设立县级盘州市。

2020年7月，撤销水城县，设立六盘水市水城区

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

六盘水墓地价格

上一篇:六盘水*火葬服务联系电话多少【*殡仪服务电话】火化需要多少费用-丧葬一条龙大概需要多少钱

下一篇:毕节市*殡仪_地址_电话