北流*火葬服务联系电话多少【*殡仪服务电话】火化需要多少费用-丧葬一条龙大概需要多少钱

发布日期:2023-10-11 10:51:01 访问数量:117

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南朝齐永明六年（488年），置北流郡，因圭江流向由南而北而得名，无属县。南朝梁（502—557年），北流郡改称北流县，是北流县行政建制之始。北流县宋、齐属越州，梁、陈属合州。

隋属合浦郡，大业二年（606年），废陆川县建置并入北流县。唐武德四年（621年），北流县析置北流、陵城、扶来三县，复置陆川县，均属铜州（治所北流）辖地，贞观元年（627年）属容州。乾封二年（667年），北流增置罗卞县（治所今六靖长江村）。总章元年（668年），又增置峨石县（治所今隆盛香圩村）。新增之两县及扶来县属禺州，北流、陵城属容州。

宋开宝五年（972年），撤销峨石、扶来、罗卞、陵城四县，其地并入北流县，属容州都督府普宁郡辖地。

元至元十六年（1279年），北流为容州路总管府辖地。明洪武十年（1377年），北流县改隶梧州府郁林州。

清顺治八年（1651年），北流改属梧州府。雍正三年（1725年），改属郁林直隶州。

民国元年（1912年），北流属郁林府。民国2年撤郁林府，设立郁江道，北流为其属县。民国三年（1914年），改郁江道为苍梧道，北流属之。民国十五年（1926年），广西省政府成立，废除道制，北流直属省府。民国十九年（1930年），北流属郁林民团区。民国二十一年（1932年），北流属梧州民团区。民国二十三年（1934年），民团区改为行政监督区，北流属梧州行政监督区。25年，置浔州行政监督区，北流属之。同年，增设郁林行政监督区，北流属之。民国二十九年（1940年），郁林行政监督区改为第六行政督察专员兼保安司令公署（简称第六区），北流属之。民国三十一年（1942年），原第三、五、六区合并为第三区，北流属之。民国三十六年（1947年），北流、郁林等6县划出，新置第九行政督察区（简称第九区），北流属之。

解放后，仍称北流县，属郁林专区。1951年7月属容县专区。1958年7月，撤销容县专区，设立玉林专区，北流属之。1971年，玉林专区更名为玉林地区，北流属玉林地区。1994年，撤县建市。仍属玉林地区。

1997年4月22日，撤销玉林地区，设立地级玉林市，国务院（国函[1997]26号）批准同意原玉林地区的北流市由广西壮族自治区直辖。 [32] [35]

1998年5月9日，广西壮族自治区政府同意北流市由玉林市代管。 [35]

行政区划编辑播报

2002年9月，设立陵城街道、城南街道、城北街道。调整后，北流市辖3个街道、23个镇：陵城街道、城南街道、城北街道、北流镇、新荣镇、民安镇、山围镇、民乐镇、西埌镇、新圩镇、大里镇、塘岸镇、清水口镇、隆盛镇、大坡外镇、六麻镇、新丰镇、沙垌镇、平政镇、白马镇、大伦镇、扶新镇、六靖镇、石窝镇、华东镇、清湾镇。（278个行政村、21个居委会）

2005年，撤销华东镇，整建制并入石窝镇，石窝镇人民政府驻地不变。 [30]

截至2022年10月，北流市下辖3个街道、22个镇：陵城街道、城南街道、城北街道、北流镇、新荣镇、民安镇、山围镇、民乐镇、西埌镇、新圩镇、大里镇、塘岸镇、清水口镇、隆盛镇、大坡外镇、六麻镇、新丰镇、沙垌镇、平政镇、白马镇、大伦镇、扶新镇、六靖镇、石窝镇、清湾镇。 [33] 市政府驻陵城街道。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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