河源殡葬服务-河源殡仪服务-河源丧葬一条龙-河源大巴用车

发布日期:2023-10-10 17:54:47 访问数量:92

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隋开皇十年（590年），平陈后改梁化郡设置循州（治今龙川佗城）。开皇十一年（591年），省龙川，并入河源县，为循州属。开皇十八年（598年），改新丰为休吉县。隋大业元年（605年），又省休吉，并入河源县，改循州为龙川郡，河源属龙川郡辖。

唐武德五年（622年），析河源置石城县，龙川郡复名循州。唐贞观元年（627年），又罢石城县。唐嗣圣元年（684），改循州为雷乡郡。唐天宝四年（745年），改雷乡郡为海丰郡。唐乾元元年（758年），又改称循州。至南汉大宝元年（958年），迁循州于雷乡，改旧循州治为祯州，河源与博罗、海丰、归善县均属祯州辖。

宋天禧五年（1021年），因避仁宗赵祯讳，改祯州为惠州。宣和二年（1120年），改惠州为博罗郡。绍兴三年（1133年），复称惠州。元至元十六年（1279年），惠州升路，河源属惠州路辖。

明洪武元年（1368年），惠州路改为府，河源属惠州府辖。正德十三年（1518年），龙川析土置和平县。隆庆三年（1569年），由长乐县（今五华县）、归善县（今惠阳、惠东，古属龙川县）析土置永安县（民国三年（1914年）改称紫金县）。崇祯六年（1633年），河源分割忠信二图之地置连平州。

清代，河源属惠州府辖。

民国八年（1919年），河源属广东潮循道，道旋废。民国十四年（1925年），河源隶属东江行政委员会公署。 [87] 民国十七年（1918年），河源属东江善后委员会公署。民国二十一年（1932年），属东江绥靖委员会公署辖。民国二十五年（1936年），河源隶属广东第四区行政专员公署。民国二十九年（1940年），第四区行政专员公署由惠州移驻河源。1949年，改称第六区行政专员公署。

1949年10月1日中华人民共和国成立后，河源先后隶属东江行政委员会、东江行政专员公署、粤东行政专员公署。1956年，隶属惠阳地区专员公署。1959年，惠阳地区撤销，属韶关地区专员公署管辖。1963年，恢复惠阳地区，河源又划归惠阳地区辖。

1988年1月，经国务院批准，河源撤县设置地级市，原河源县划分为河源市源城区和郊区；河源市辖源城区、郊区、和平县、龙川县、紫金县、连平县。1993年11月8日，经国务院批准，河源市郊区改名为东源县 [6] 。

2014年5月20日，河源江东新区正式挂牌成立 [80] 。

2015年2月，河源市高新技术开发区成为粤东西北地区首个国家级高新区 [81] 。

行政区划编辑播报

截至2021年底，河源市共辖1个市辖区（源城区）、5个县（东源县、和平县、龙川县、紫金县、连平县）；另设河源市高新技术开发区、河源市江东新区、河源市灯塔盆地国家农业高新技术产业示范区 [1] 。全市共有95个乡镇、6个街道办事处，1251个村委会、200个社区居委会 [5] 。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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