福鼎殡葬服务-福鼎殡仪服务-福鼎丧葬一条龙-福鼎大巴用车

发布日期:2023-10-10 15:31:32 访问数量:42

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《福宁府志》云：“福鼎山，在二十都，脉自平阳赤阳来，峰最高，数十里犹在望中，县命名以此。”

秦朝时期，其地归属闽中郡。

西汉时期，初属闽越国，国灭后属汉冶县，后为侯官所辖。

三国时期，属吴建安郡。

晋朝时期，属温麻县。

唐武德六年（623年），起属新置之长溪县。

元至元二十三年（1286年），长溪县升为福宁州，福鼎为福宁州地。

明洪武二年（1369年），因福宁州改称福宁县，县地仍属之。

明成化九年（1473年），县复改称福宁州。

清雍正十二年（1734年），升福宁州为福宁府，分设霞浦县，为霞浦辖地。

清乾隆四年（1739年），由霞浦县划出劝儒乡的望海、育仁、遥香、廉江四里置福鼎县，仍属福宁府。

民国元年（1912年），废府，直属东路观察使。

民国三年（1914年），改东路观察使置闽海道。

民国十四年（1925年），废道，实行省、县二级地方政制，直属于省。

民国二十三年（1934年）7月，在福安成立福建省第二行政督察区。

民国二十四年（1935年）10月，第二行政督察区改称第一行政督察区。

民国三十四年（1945年）9月，将第一行政督察区改为第八行政督察区。

民国三十六年（1947年）4月，又改称第一行政督察区，福鼎均为所属之县。

民国三十八年（1949年）6月11日，福鼎解放。初时，隶浙江省温州地区。

1949年10月7日，划归福建省第三行政督察区管辖。

1950年，福建省第三行政督察区改称福安专区行政公署，亦辖福鼎。

1955年1月，嵛山岛划归霞浦县海岛区辖。

1970年7月，福安专区行政公署迁址宁德，改名宁德地区行政公署，福鼎隶属不变。

1995年10月13日，经中华人民共和国国务院批准、国家民政部批复，福鼎撤县设市。

1995年12月27日，正式授牌，授印设立福鼎市

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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