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漳州*火葬服务联系电话多少【*殡仪服务电话】火化需要多少费用-丧葬一条龙大概需要多少钱
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据考古发现,漳州在距今约一万年左右已有人类活动,后成为闽越族部落支系。《山海经·海内南经》记载:“闽在海中,其西北有山,一曰闽中山在海中。”
周时,漳州为闽族居地。战国时期,楚灭越后,越人大规模入闽,漳州为闽越族部落居地。
秦始皇二十五年(前222年),闽越地划为闽中郡,漳州境域开始纳入秦中央版图。 [57]
汉时,以梁山蒲葵关为界,初北属闽越国,南属南海国;改“封邦建国”为郡县制后,北属会稽郡冶县,南属南海郡揭阳县。
三国时期,北属建安郡东安县,南属南海郡揭阳县。
晋代,太康三年(282年)后,漳州境域北属晋安郡晋安县,南属南海郡揭阳县;咸和六年(331年)后,北属晋安郡晋安县,南属东官郡揭阳县。义熙九年(413年),析揭阳立绥安县后,漳州境域北仍属晋安郡晋安县,南属义安郡绥安县。
南朝梁天监六年(507年),析晋安县地置龙溪县、兰水县,同属南安郡(龙溪置县另一说为梁大同六年即540年)。
隋代,开皇十二年(592年),并兰水、绥安2县入龙溪。从此,结束原漳州境域南北分属两郡的局面。
唐代,总章二年(669年),朝廷晋升陈政为朝议大夫,率府兵3600人入闽平“獠乱”。陈政病逝后,子元光袭其爵,任岭南行军总管事,继续平“獠乱”。唐垂拱二年(686年),陈元光表奏朝廷建置漳州,并立漳浦、怀恩2县,州治在西林。因西林位于云霄境内漳江之畔,故取州名为漳州。陈元光为漳州第一任刺史。开元四年(716年),州治迁至漳浦县李澳川(今漳浦县绥安镇境内)。开元二十九年(741年),划泉州之龙溪县来属,撤怀恩县并入漳浦县。天宝元年(742年),州改称郡,漳州改称漳浦郡。天宝十年(751年),辖漳浦、龙溪2县。乾元元年(758年),复称漳州。大历十二年(777年),划汀州之龙岩(初名新罗)来属。贞元二年(786年),州治迁龙溪县桂林村(今芗城区)。
南唐保大四年(946年),改漳州为南州。
老人逝世,俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓,俗说“入棺”、“收殓”。安葬,俗说“过山”、“出葬”。办丧事,俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬(俗称“落事”)都要请堪舆(俗称“地理先生”)择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。
入殓:事前孝子孝孙(男丁)穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水,丢几个铜钱或镍币到井里或塘里,俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡,俗称“抹三下”。在县城,买水之前,由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟,俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯,棺材头部还要加一盏油灯,俗称“点脑头火”。富人死后,棺材要停入在厅堂数月至数年,俗称“存枋”。穷人死后,只要日子相合,择日即葬。
出殡:满堂皆白,事前要祭奠,俗称“烧香”,先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后,儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭,俗称“食材(财)饭”。食材饭时,要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭,酒斟二巡,饭盛二次量少。随意食菜,每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时,孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳,持孝杖棍。送葬队伍,由持引魂竹的引路,此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处(城市、集镇走出街口)“谢孝”,由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后,孝子才孙扶柩至坟前,把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上,即参加筑坟。坟筑好后,有喝彩、撒粮米习俗。
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做“停丧”。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途。除非他的家人替他“招魂”,使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。
4.“做七”仪式:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽,哀悼”字样的纸条。
6.入殓仪式:入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服,“大殓”是指收尸入棺,汉族民间俗称为“归大屋”。
7.丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人“免罪”。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行。
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的,所以有些地方有请人帮哭的习俗。
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