芜湖墓地价格

发布日期:2023-10-10 11:06:16 访问数量:125

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芜湖历史悠久，故地名鸠兹，在今市东南约20千米的水阳江南岸。鸠兹地名最早见于《左传·襄公三年》（前570年）：“春，楚子重伐吴，克鸠兹。”鸠兹在春秋时属吴。战国时，周元王三年（前473年），越灭吴，鸠兹属越。约周赧王九年（前306年）楚灭越，鸠兹属楚。秦时，鸠兹属鄣郡。西汉时，汉武帝刘彻元封二年（前109年），改鄣郡为丹阳郡，领县十七，芜湖县为其中之一。县治虽仍在鸠兹，但已易名芜湖。关于芜湖置县的最早的文字记载，见于《汉书·地理志》。三国时，吴大帝孙权黄武二年（223年），芜湖县治由鸠兹迁至市区东南青弋江北岸鸡毛山一带的高地上，仍属丹阳郡，并由此发展，成为芜湖最老的城区。鸠兹旧治自此再未复用。

西晋时，晋武帝太康二年（281年），分丹阳郡置宣城郡（治宛陵），移丹阳郡治于建业（今南京）。芜湖仍属丹阳郡。东晋时，为安置中原南渡的百姓，在沿江一带侨置郡州县。成帝咸和四年（329年），芜湖县属丹阳郡，侨立豫州于芜湖；哀帝兴宁元年（363年），芜湖属宣城郡（郡址移驻芜湖）；孝武帝宁康二年（374年），芜湖仍属宣城郡，并侨立上党郡。孝武帝太元年间（376年—396年），侨置襄垣、定陵、逡遒等县，均属上党郡；安帝义熙九年（413年），宣城郡回驻宛陵，降上党郡为县，省阳谷（今繁昌）入芜湖县，后又省芜湖县入襄垣县。自此芜湖县置被撤销，襄垣、上党两县均属淮南侨郡。东晋咸和初年侨置淮南郡于丹阳郡的于湖（今当涂县南19千米处）。南北朝时，刘宋文帝元嘉九年（432年），并上党县入襄垣县，属淮南郡；孝武帝大明六年（462年），并淮南郡入宣城郡（郡址移驻于湖），襄垣县属宣城郡。大明八年（464年），复立淮南郡属南豫州，襄垣属之。明帝泰始三年（467年），属扬州淮南郡。

唐太宗贞观元年（627年），属江南道宣州；玄宗开元二十一年（733年），属江南西道宣州。肃宗乾元元年（758），属江南东道昇州。上元二年（761年），属江南西道宣州；德宗贞元三年（787年），属江南东道宣州。

五代时，南唐李昪昇元年间（937年—942年），复置芜湖县，属江宁府，自此以后至民国，芜湖县置未断。

宋时，宋太祖开宝八年（975年），平江南，芜湖属宣州。太宗太平兴国二年（977年），升南平军为太平州，芜湖属江南路（后为江南东路）太平州。

老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬（俗称“落事”）都要请堪舆（俗称“地理先生”）择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”。

入殓：事前孝子孝孙（男丁）穿孝服由吹鼓乐师导引到平时吃水的井里或塘里用水桶取少量水，丢几个铜钱或镍币到井里或塘里，俗称“买水”。将买回的水为死者洗澡，俗称“抹三下”。在县城，买水之前，由吹鼓乐师导引殡葬人员抬着空棺到街上游一趟，俗称“游材”。入殓后到出殡前灵堂要点长明灯，棺材头部还要加一盏油灯，俗称“点脑头火”。富人死后，棺材要停入在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。穷人死后，只要日子相合，择日即葬。

出殡：满堂皆白，事前要祭奠，俗称“烧香”，先儿孙后亲朋按辈分大小依次烧香磕头。祭奠后，儿孙及儿媳孙媳等要跪在棺材前一餐饭，俗称“食材（财）饭”。食材饭时，要请一至二位“命好福好”的人主持斟酒盛饭，酒斟二巡，饭盛二次量少。随意食菜，每碗吃一点。主持人要说些吉利话。出殡时，孝子孝孙要加穿粗麻衣、草鞋、系草绳，持孝杖棍。送葬队伍，由持引魂竹的引路，此人负责丢引路纸。接着是持旌旗的、抱灵牌的、乐队、祭轴、花圈、送葬的亲朋、灵柩、子孙。行至村外交通道口处（城市、集镇走出街口）“谢孝”，由孝子孝妇等跪向送葬的亲朋叩首。谢孝后，孝子才孙扶柩至坟前，把草鞋、孝棍、花圈等丢在坟地上，即参加筑坟。坟筑好后，有喝彩、撒粮米习俗。

1.停尸仪式：他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做“停丧”。

2.报丧仪式：报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

4.“做七”仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

5.吊唁仪式：一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某敬挽，哀悼”字样的纸条。

6.入殓仪式：入殓有“大殓”和“小殓”之分。“小殓”是指为死者穿衣服，“大殓”是指收尸入棺，汉族民间俗称为“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人“免罪”。

8.出丧择日仪式：按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。

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