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发布日期:2023-10-04 09:34:17 访问数量:40

中国江西省，简称赣。因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因为江西最大河流为赣江而得简称。

　　江西开发的历史，从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（约于公元前202年）。时设豫章郡（赣江原称豫章江），郡治南昌，下辖18县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州,此时的江西属扬州部。

　　公元291年，即西晋元康元年,改设江州,其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。

　　五代时期，江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、４军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、４军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东路。

　　元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。

　　明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。

在地理位置上，富平地处关中东部，深受封建儒家思想的影响，对孝文化非常讲究，人们均有着浓厚的亲情意识。儒家提倡孝道，对亲人*灵车的妥善处理也是尽孝。深受儒家传统文化影响的国人，在丧葬礼节上所表现出来的种种，无不受其影响。孝是所有社会成员必须格守的道德准则。在丧礼中，“孝”字自始至终地贯穿整个活动过程。以哭为例，哭是中国丧葬礼仪的显著特点，至始至终贯穿于丧葬礼仪的整个过程。苦声的大小，声音的长短，都能看到哭者与亡者的亲疏关系。在祭奠之时，那种声嘶力竭的哭声，更能感染周围的人。一般亲属关系较远的人往往不会流泪，但在那样的氛围之中，也会有一种想哭的冲动。哭的内容很随意，想到什么就哭什么，没有限制。从内容来看，主要是对亡者的诉说和对己身的自责以及感叹命运的不公，而有时就是哭，没有具体内容。

来参加葬礼的众多朋友和亲戚，给死者家庭带来继续活下去的勇气和信心，勉励他们在失去亲人的情况下坚强地活下去。当亲人为亡人哭吊之时，一般都会有人搀扶，表示安慰的第一句话往往是:别哭了，别哭了，人已经走了，不要再把自己身体弄垮了!这说明哭在其中的重大作用，也反映了人们失去亲人之后的切肤之痛。

二、丧葬礼仪有利于调节邻里之间的关系，增进村民之间固有的感情，拓宽了家族的人际关系。

人死为大，一切的家族恩怨都可以随着亡人的离去而得到缓解。丧礼结束后，主家都要请帮忙的人吃顿饭，以示答谢。人们来参加丧礼，可以尽情地表露想法、宣泄感情，丧礼为人们的交流提供了一个场合。丧家要毫无遗漏地请到乡邻，准备好酒菜以表示对前来吊唁和帮忙人的答谢，这时一般没有人会拒绝，在这样的氛围中，反而更有利于人们的交流。人们在酒足饭饱之后，不仅思想得到了交流，感情也得到了巩固。下葬之时，前来填土的一定是整个村庄的代表。在过去，*灵车是整个村庄的集体事件，每家每户都会派人前来帮忙，丧礼活动是家族人际关系的再延伸。参加亡者丧礼的人，除了家族成员、邻里之间以外，如果还有慕名前来参加丧礼的，就会让家族成员感到无比荣耀，这既能证明家族的地位，也表明家族拓宽了人际关系。

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