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发布日期:2023-10-04 09:15:49 访问数量:38

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中国江西省，简称赣。因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，又因为江西最大河流为赣江而得简称。

　　江西开发的历史，从出土文物考证，可以上溯到距今一万年以前。而江西作为明确的行政区域建制，则始于汉高帝初年（约于公元前202年）。时设豫章郡（赣江原称豫章江），郡治南昌，下辖18县，分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等，分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区，称13部州,此时的江西属扬州部。

　　公元291年，即西晋元康元年,改设江州,其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。

　　五代时期，江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、４军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、４军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东路。

　　元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。

　　明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。

。在丧葬活动上，与亡者相关的事情都交由他来处理，这是一种典型的权利转移，使家族有了新的主心骨，让家族的荣耀可以继续得到传承。报丧之时，首先得到这个噩耗的，必然是死者最亲近之人，抑或这个家族的内部成员，这种简单的报丧形式，是基于共同的血缘和彼此的亲属关系，能够团结家族内部的成员。有人说，一次追悼会不仅是对亡者的追思，更重要的是能把这个集团的人团结起来。报丧进一步加深了这种血缘或家族关系，增强了氏族或家族内部的团结，增强了人们彼此之间的凝聚力，显示了族人的集体力量，同时还能起到教育本族成员、强化亲缘观念的作用。

在中国长达2000多年的封建社会中，传统的葬礼不断强化了血缘部族的关系;而在现代社会，很多人选择留在城市，对于农村的亲戚，大多已经不认识。因而人们对祖先的崇拜以及家族的认同，正在显示出中断的趋势。一旦人们共同的祖先崇拜不能有效延续，彼此之间便很难有身份认同。唯有在丧礼上共同面对祖先的灵位时，才能强化活着的子孙后辈对家族身份的认同。

四、丧葬礼仪不仅是做给活人看，也是做给亡者看，反映了人们矛盾的心理。

人们一般相信人死后灵魂还在，还要在另一个地方继续生活，与此同时，对王侯将相也无法逃避的死亡却非常担心，都害怕这种厄运会降临到自己的头上。“死亡被认为是邪恶的，受死亡支配的人没有人性，其行为不可深测，或许会加害于人，哪怕自己最亲密的亲属。所以，整个葬礼祭祀仪式被认为是不纯洁的，带有邪气的，乃至会被恶魔所伤害的，因此活着的人必须采取措施，防止他们自己的亲人死亡或其他相关灵魂带来的不良后果。如此看来，人们对于丧葬礼仪的重视，从开始死亡到最终下葬，以及后世的不断祭祀，都表明隆重的礼仪不仅要能够取悦死者的灵魂，也希望死者不要打扰活人的生活，并保佑家人免遭各种灾难的困扰。

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