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发布日期:2023-10-03 14:58:10 访问数量:38

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当家中的长者去世,家族内部曾经井然有序的关系必然混乱,尤其在一些传统的大家族。此时不仅给人们带来情感上的悲伤,整个家族或许因为顶梁柱的轰然倒塌而树倒糊孙散。“一个人突然散手离去,不再回来,不仅带来人们情感上的悲痛,给活着的家族成员造成精神压力,也使家人变的茫然、沮丧、不知所措。但是活人的生活还得继续,家族成员就要选择一位德高望重之人,带领大家继续向前。在丧葬活动上,与亡者相关的事情都交由他来处理,这是一种典型的权利转移,使家族有了新的主心骨,让家族的荣耀可以继续得到传承。报丧之时,首先得到这个噩耗的,必然是死者最亲近之人,抑或这个家族的内部成员,这种简单的报丧形式,是基于共同的血缘和彼此的亲属关系,能够团结家族内部的成员。有人说,一次追悼会不仅是对亡者的追思,更重要的是能把这个集团的人团结起来。报丧进一步加深了这种血缘或家族关系,增强了氏族或家族内部的团结,增强了人们彼此之间的凝聚力,显示了族人的集体力量,同时还能起到教育本族成员、强化亲缘观念的作用。


在中国长达2000多年的封建社会中,传统的葬礼不断强化了血缘部族的关系;而在现代社会,很多人选择留在城市,对于农村的亲戚,大多已经不认识。因而人们对祖先的崇拜以及家族的认同,正在显示出中断的趋势。一旦人们共同的祖先崇拜不能有效延续,彼此之间便很难有身份认同。唯有在丧礼上共同面对祖先的灵位时,才能强化活着的子孙后辈对家族身份的认同。


四、丧葬礼仪不仅是做给活人看,也是做给亡者看,反映了人们矛盾的心理。


人们一般相信人死后灵魂还在,还要在另一个地方继续生活,与此同时,对王侯将相也无法逃避的死亡却非常担心,都害怕这种厄运会降临到自己的头上。“死亡被认为是邪恶的,受死亡支配的人没有人性,其行为不可深测,或许会加害于人,哪怕自己最亲密的亲属。所以,整个葬礼祭祀仪式被认为是不纯洁的,带有邪气的,乃至会被恶魔所伤害的,因此活着的人必须采取措施,防止他们自己的亲人死亡或其他相关灵魂带来的不良后果。如此看来,人们对于丧葬礼仪的重视,从开始死亡到最终下葬,以及后世的不断祭祀,都表明隆重的礼仪不仅要能够取悦死者的灵魂,也希望死者不要打扰活人的生活,并保佑家人免遭各种灾难的困扰。

当家中的长者去世,家族内部曾经井然有序的关系必然混乱,尤其在一些传统的大家族。此时不仅给人们带来情感上的悲伤,整个家族或许因为顶梁柱的轰然倒塌而树倒糊孙散。“一个人突然散手离去,不再回来,不仅带来人们情感上的悲痛,给活着的家族成员造成精神压力,也使家人变的茫然、沮丧、不知所措。但是活人的生活还得继续,家族成员就要选择一位德高望重之人,带领大家继续向前。在丧葬活动上,与亡者相关的事情都交由他来处理,这是一种典型的权利转移,使家族有了新的主心骨,让家族的荣耀可以继续得到传承。报丧之时,首先得到这个噩耗的,必然是死者最亲近之人,抑或这个家族的内部成员,这种简单的报丧形式,是基于共同的血缘和彼此的亲属关系,能够团结家族内部的成员。有人说,一次追悼会不仅是对亡者的追思,更重要的是能把这个集团的人团结起来。报丧进一步加深了这种血缘或家族关系,增强了氏族或家族内部的团结,增强了人们彼此之间的凝聚力,显示了族人的集体力量,同时还能起到教育本族成员、强化亲缘观念的作用。

在中国长达2000多年的封建社会中,传统的葬礼不断强化了血缘部族的关系;而在现代社会,很多人选择留在城市,对于农村的亲戚,大多已经不认识。因而人们对祖先的崇拜以及家族的认同,正在显示出中断的趋势。一旦人们共同的祖先崇拜不能有效延续,彼此之间便很难有身份认同。唯有在丧礼上共同面对祖先的灵位时,才能强化活着的子孙后辈对家族身份的认同。

四、丧葬礼仪不仅是做给活人看,也是做给亡者看,反映了人们矛盾的心理。

人们一般相信人死后灵魂还在,还要在另一个地方继续生活,与此同时,对王侯将相也无法逃避的死亡却非常担心,都害怕这种厄运会降临到自己的头上。“死亡被认为是邪恶的,受死亡支配的人没有人性,其行为不可深测,或许会加害于人,哪怕自己最亲密的亲属。所以,整个葬礼祭祀仪式被认为是不纯洁的,带有邪气的,乃至会被恶魔所伤害的,因此活着的人必须采取措施,防止他们自己的亲人死亡或其他相关灵魂带来的不良后果。如此看来,人们对于丧葬礼仪的重视,从开始死亡到最终下葬,以及后世的不断祭祀,都表明隆重的礼仪不仅要能够取悦死者的灵魂,也希望死者不要打扰活人的生活,并保佑家人免遭各种灾难的困扰。

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