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发布日期:2023-10-02 13:45:29 访问数量:28

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西周时期，湖北省境内出现以楚国为代表的诸多小国，这些小国后均被楚国所吞灭。东周时期，楚国以荆楚为基础逐渐壮大起来。春秋战国时期，楚国国力进一步强盛，势力所及，东达吴越、齐鲁之境，北至陈卫郑宋等中原腹地，南达湖南，横跨江淮，形成霸业，威服华夏。楚国社会经济大步发展，铜器生产达到登峰造极的地步，铁器生产得到改善和推广，丝织、刺绣、髹漆、采矿、水陆交通、城市建设、商品交易等各行各业欣欣向荣。精神文化方面的成就尤为突出，从哲学到文学，产生了老子、庄子、屈原。历经800年，楚国政治、经济、文化都达到了鼎盛时期，创造了辉煌灿烂的楚文化，对中华民族的文化发展作出了重大贡献。

秦汉时期，荆楚地区人民以农业生产为主，利用江河湖泊纵横、沼泽密布、气候温湿、雨量充沛的自然条件发展林牧渔业，手工业、商业也比较发达，经济社会进一步发展，医学、数学等科技、学术文化事业方面都取得了很高的成就。发端于荆楚大地的绿林军农民起义，为推翻新莽政权建立了丰功伟绩。

魏晋南北朝时期，魏、蜀、吴三国鼎立，分割荆州，在湖北境内发生了著名的赤壁之战。由于战乱连年不息，北方流民大量迁入，随着农业发展需要，江汉平原水利事业得到迅速发展，经济作物和渔牧业也十分兴盛。武昌（今鄂州）、江陵、襄阳、夏口（今武昌）等城市兴起，水陆交通便利，促进了商业的发展。

唐代，荆襄鄂地区农业生产取得了相当高的成就，成为全国著名的粮食产区之一。茶叶、柑橘等经济作物的生产与贸易得到空前发展，制漆业为全国之冠，麻丝织、竹编天下闻名。经济发展带来文化的兴盛，出现了一批著名诗人、学者，如孟浩然、皮日休、岑参、陆羽等，李白、杜甫、白居易等著名诗人游历荆楚留下了大量瑰丽诗篇。

宋元时期，湖北农业经济曲折发展，城市经济与商品贸易比较活跃，教育事业蓬勃兴起；医学、文化、学术领域取得诸多成就，书法家米芾就是其中的杰出代表。

明代，湖北农业经济得到很大发展，有“湖广熟，天下足”的美誉。明中叶，汉口、沙市等城市迅速崛起，交通运输与转口贸易十分发达。明末，以李自成、张献忠为代表的农民起义席卷湖北，留下了可歌可泣的历史篇章。

清代，湖北政区正式形成。随着农业生产技术的改进，湖北的农业经济得到长足发展，棉花种植与纺织印染业兴起，经济比较发达。以商业贸易带动手工业发展，汉口、沙市、宜昌等城市经济发展迅猛，带动了整个湖北经济社会的发展。

人们一般相信人死后灵魂还在，还要在另一个地方继续生活，与此同时，对王侯将相也无法逃避的死亡却非常担心，都害怕这种厄运会降临到自己的头上。“死亡被认为是邪恶的，受死亡支配的人没有人性，其行为不可深测，或许会加害于人，哪怕自己最亲密的亲属。所以，整个葬礼祭祀仪式被认为是不纯洁的，带有邪气的，乃至会被恶魔所伤害的，因此活着的人必须采取措施，防止他们自己的亲人死亡或其他相关灵魂带来的不良后果。如此看来，人们对于丧葬礼仪的重视，从开始死亡到最终下葬，以及后世的不断祭祀，都表明隆重的礼仪不仅要能够取悦死者的灵魂，也希望死者不要打扰活人的生活，并保佑家人免遭各种灾难的困扰。

五、丧葬的仪式可以对活人的人生观起到一定的教育和感化。

当人们看到人在死后的情景，对功名之争必有淡化之想。前来参加仪式的人们，对亡者死后的情景记忆深刻。即便你家财万贯、良田千顷，死后一切将不复存在。很多人在此时会蟠然醒悟。有的子女平时对父母不好，一旦父母去世或者自己为人父母，才真正体会到父母养儿育女的不易，所以才有了“子欲养而亲不待”的至理名言。生是一个等待死亡的过程，任何人都无法回避。丧葬礼仪可以使人们正确面对死亡，可以消除人们对死亡的恐惧，也使人们能够坦然地面对死亡。

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