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发布日期:2023-09-22 22:12:48 访问数量:111

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传统的土葬占用了大量的空间。火葬后剩下的骨灰如采用安葬的方式只占较小的空间，如将骨灰洒进大海或者较流行的做法用骨灰来植树就根本不占用空间，传统的土葬，*灵车会被放在一个不同材料制成的灵柩中。在美国，灵柩在下葬前往往更会先放进一个混凝土制的箱或衬垫里。个别来看，可能用不到很多地方，但结合其他的墓穴来看，它可以造成严重的空间问题。许多坟场，尤其是在日本，欧洲以及较大的城市，存在空间不足的问题。在东京，举例来说，传统的墓穴是极为稀缺和昂贵，在伦敦，空间危机更使Harriet Harman提出重开旧式的“双层”的墓葬。

原因编辑播报

博尔塔拉蒙古自治州地处亚欧大陆腹地，位于新疆维吾尔自治区西北部，准噶尔盆地西端，地理位置东经79°53′～83°53′，北纬44°02′～45°23′。北部和西部以阿拉套山和别珍套山西段山脊与哈萨克斯坦的阿拉木图州为界，边境线全长372千米。东北部与塔城地区的乌苏市、托里县相接，南部与伊犁哈萨克自治州的尼勒克县、伊宁市、霍城县相邻。自治州首府所在地博乐市东距新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市524千米，西距伊犁哈萨克自治州首府伊宁市219千米，北距中哈边界的阿拉山口居住区76千米（以上均为公路里程）。全州地域东西长315千米，南北宽125千米，总面积2.72万平方千米 [20] ，约占新疆维吾尔自治区总面积的1.7%。 [5]

地形地貌

博尔塔拉蒙古自治州位于新疆维吾尔自治区西北部，地处欧亚大陆腹地，西、北、南三面环山，中间是喇叭状的谷地平原。自治州属北天山地槽褶皱带的一部分，地质构造线的发育方向因受纬向构造控制，均为东西向。大构造单位的形成时期分为加里东期和海西宁期。在加里东期主要形成别珍套褶皱束，其轴部有大量花岗岩侵人体，两翼为泥盆系及石炭系地层。州境西、南、北三面环山，中间是谷地平原，西部较窄，东部开阔，整个地形由南、北、西逐渐向中、东部倾斜，并似喇叭状逐渐开阔。阿拉套I山西端的厄尔格图尔格山，海拔高度4569米，是全州最高点。东北部的艾比湖，海拔仅189米，是全州最低处。地貌特征大致由南北两侧山地、中部博尔塔拉谷地和东部艾比湖盆地这三个较大的地貌单元组成。 [9]

气候

博尔塔拉蒙古自治州远离海洋，属北温带大陆性干旱气候。主要特点是气温日、年较差大，夏季炎热，冬季寒冷；春季气温回升快且不稳定，秋季降温迅速；降水稀少、分布不均，蒸发量大，空气干燥，光照充足；夏季多雷阵雨和冰雹，春秋季多大风，冬季多连阴雾

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

我国多数民族尤其是汉族重视土葬的原因是多方面的。

1、同居住的自然环境有关。我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，所谓“入土为安”成为汉人的信念，影响至深。

2、土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。“生命是从大地中来，再回大地中去”这个观念根深蒂固。汉族崇尚黄色，历代帝王以黄作为显贵之色，黄色实为土色，在阴阳五行中，“土”居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和传统观念。

3、土葬对封建制度而言，只有土葬才能长久地保存死者生前的权势和地位，如雄伟的墓体，各种墓碑、石人、石兽及其它附属建筑。只有土葬才能经常在墓前进行各种象征性的活动，表示生者对死者的追悼之情，又显示了豪华的排场和满足宗法政治的需要。

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