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发布日期:2023-09-21 23:59:31 访问数量:108

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按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

昌吉回族自治州地势南高北低，由东南向西北倾斜，南部是天山山地，中部为广袤的冲积平原，北部为浩瀚的沙漠盆地，此区域为横亘南部的天山的北坡，习惯称之为“天山北坡”。 [9] 东部为北塔山（东西向的天山与南北向的阿尔泰山的山结），地势南高北低，由东南向西北倾斜。可分为4个地貌单元：天山山地、倾斜平原、沙漠盆地、北塔山山地。新疆的天山山脉东西向横贯新疆中部，分新疆为南疆、北疆。其自身又由南北排列的南天山、中天山、北天山三大山系组成。中部平原为介于南部天山山地和北部沙漠盆地之间，由地表径流冲积、洪积形成的地势平坦、水土条件优越的地带，俗称“绿洲”。昌吉回族自治州中部平原以北为准噶尔盆地及其中的古尔班通古特沙漠。北塔山是准噶尔盆地东部阿尔泰山向南延伸的支脉，位于昌吉州东北缘，是昌吉州与蒙古人民共和国的界山。 [10]

气候

昌吉回族自治州属中温带区，为典型的大陆性干旱气候，具有冬季寒冷、夏季炎热、昼夜温差大的特点。由于地形条件的影响，由南向北气候差异较大，南部夏季降水较多；北部沙漠性气候特征显著。昌吉州日照充足，年日照时数为2700小时；热量条件也较为充足，年≥10℃积温为3450℃，年平均气温6.8℃，1月份平均气温为-15.6℃，7月份平均气温为24.5℃；年平均降水量为190毫米，夏季降水量明显多于冬季；年无霜期为160-190天。

昌吉回族自治州自然状态下的地表水主要有冰川、积雪、河流、泉水、湖泊，经过人类的生产活动后，形成水库、渠系塘坝等地表水系。总的特征是：面积小，数量有限，分布不均；均为内陆水系，一律由山地流向盆地，流程短，多数自然流失。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

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