简阳*殡仪

发布日期:2023-09-19 23:43:10 访问数量:167

简阳*殡仪

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先生在《墨子·节葬下》中说：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。舆马女乐皆具。……此为辍民之事，靡民之财，不可胜计也。”意思是，君王杀人殉葬，多则几百，少则数十；将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个。并且是车马、歌伎、舞女俱备。这种残酷的做法，害得人民无法做事，浪费民财更是无法计算。就连主张厚葬的荀况先生，也极力反对杀人殉葬，他在《荀子·礼论篇》中说：“刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼！”意思是，削减*灵车的随葬品而增加活人的花费叫做“墨子之道”，减少活人的花费而增加*灵车的随葬品叫做糊涂，而杀死活人为*灵车陪葬叫做凶残！

但是，思想家不是国王，他们的批判并未能改变当时杀生殉死的残酷习俗。

简阳市境西北部龙泉山脉成东北—西南走向，成为简阳市与成都市的天然分界线；地势西北高、东南低，地貌以丘陵地形为主，丘陵地形占全市总面积88.1％（其余地形低山占7.8％、河坝占4.1％），属川中丘陵区，平均海拔400~580米。市内丘陵为水平构造，丘体多呈台阶状、龙岗状，自然形成沟谷田、槽平地、台地、坡地等类型，海拔400~550米。 [25]

气候

简阳市属于亚热带季风气候，气候温和，热量丰富，雨量充沛，四季分明，冬天严寒，夏天酷热，秋多绵雨，无霜期长，霜雪少，平均风速小，有利于农作物生长发育。2021年，简阳市平均气温17.5℃，最冷月平均气温6.6℃，最热月平均气温26.7℃，年平均相对温度77％，最小相对温度68％，历年极端最高气温40.3℃，极端最低气温零下3.1℃；雨量均匀，年平均降雨量799.1毫米，其中5~10月降雨量690.4毫米，占全年降水量86％；全年日照1331.7小时，年平均无霜期309天，年平均蒸发量1147.2毫米，年雷暴日数40.1天；年平均风速1.6米/秒，最多风向为北风。主要气象灾害有冬干、春旱、夏旱、洪涝。 [25]

水文

简阳市境内主要河流有沱江、绛溪河、环溪河、索溪河等20多条。沱江是简阳市最大过境河流，北自成都市金堂县入境，南入资阳市雁江区境，在简阳市境内流长84.9千米，常年平均流量255~275立方米/秒；沱江东岸有支流环溪河（又称资水河）流入，主干发源于成都市金堂县竹篙镇，支干索溪河发源于资阳市乐至县宝林镇；沱江西岸有支流绛溪河，发源于眉山市仁寿县境内，在简城街道注入沱江。境内环溪河流长46.8千米，索溪河流长23.4千米，系洪枯水位变幅较大的季节性溪河；绛溪河干流长71.5千米，亦属季节性溪河。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

辽金元

自汉代以后，绝大多数皇帝不再杀生殉死，常有皇帝死前留下遗诏，令放无子的妃嫔宫女出宫。虽然偶有帝王以活人殉葬，但均不及上述人残暴刻毒。直到辽朝，人殉才死灰复燃，甚至成为制度，《辽史》第七十一卷列传第一有记载辽太祖耶律阿保机死时，皇后述律平为其殉葬的事：太祖崩，后称制，摄军国事。及葬，欲以身殉，亲戚百官力谏，因断右腕纳于柩。太宗即位，尊为皇太后。会同初，上尊号曰广德至仁昭烈崇简应天皇太后。 [5]

中国殉葬之事虽然早有禁令，但不绝于史。特别在辽代之后，殉葬制度已经死灰复燃，并一度波及大臣。辽太祖耶律阿保机死后，述律平就杀死百余名大臣做殉葬。金代女真贵族下葬风俗是不用棺椁但要殉葬，“死者埋之而无棺椁，贵者生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉之”（宋徐梦莘《三朝北盟会编》）。

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