四川省甘孜殡葬服务

发布日期:2023-09-19 15:54:45 访问数量:56

四川省甘孜殡葬服务

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生态文化摒弃了人统治自然的思想，是一种人与自然协调发展的文化。生态公墓作为承载殡葬文化的环境空间，展示着生态文明时代的价值、观念和理想，具有殡葬活动民主化、多样化、丰富性的特点，能够从人与自然整体的角度来协调、统一不同背景下文化的发展，不同信仰、不同种族、不同阶层的人能在这个区域内共同和谐地进行殡葬活动。

文化个性和文化魅力是生态公墓的灵魂，生态公墓从其文化观念意识的深处，崇尚健康、节约、人道、平等、公正、民主、协调、共存、精神追求与物质满足的协调、多种文化的互补与渗透等，而反对浪费、掠夺、急功近利等。生态公墓在发展过程中一方面保持传统文化精华的传承与动态发展的统一，另一方面在全球化浪潮中保存一种比较完整的具有民族、地域特色的文化生态。促进公墓生态环境向可持续的生态系统演变，有利于国家提倡的生态园林城市建设和社会主义新农村建设，有利于促进人们传统殡葬活动方式及价值观念向环境友好、资源高效、系统和谐、社会融洽的生态文化转型。

甘孜藏族自治州地处中国最高一级阶梯向第二级阶梯云贵高原和四川盆地过渡地带，属横断山系北段川西高山高原区，青藏高原的一部分，介于北纬27°58″～34°20″、东经97°22″～102°29″之间，是四川盆地西缘山地向青藏高原过渡的地带 [34]。北部为川西北丘状高原，南部系横断山脉的高山峡（深）谷区，东部邻近四川盆地西部山地，具有地势高亢、北高南低、中部突起、东南缘深切、山川平行相间、现代冰川发育、地域差异显著等特征。全州地貌形态在离干流最远的地方显示高原、丘状高原面貌，干流流经之处形成高山峡谷，在两者之间为过渡性地貌山原。

甘孜藏族自治州境境内主要为横断山系，有沙鲁里山和大雪山两大山脉，其中海拔6000米以上的高山有5座、海拔5000米以上的山峰200余座，山地面积达到12万平方千米，占全州总面积的78.4%。沙鲁里山山脉位于州内西部，为金沙江与雅砻江的分水岭，山岭绵延500余公里，山脊海拔多为5500米以上，其中德格雀儿山海拔6168米、理塘格聂山海拔6204米（为州内第2高峰）。大雪山脉位于州内东部，为雅砻江与大渡河的分水岭，山岭绵延300余公里，山脊海拔多为5000米左右，其中贡嘎山主峰海拔7556米，周边海拔超过6000米的卫峰有39座。 [8]

气候

甘孜藏族自治州气候主要属青藏高原气候，随高差呈明显的垂直分布姿态，其特点是气温低、冬季长、降水少，日照足。该区经济呈地域分布的特点。甘孜州所处地理纬度属于亚热带气候区，但由于地势强烈抬升，地形复杂，深处内陆，绝大部分区域已失去亚热带气候特征，形成大陆性高原山地型季风气候，复杂多样，地域差异显著。南北跨6个纬度，随着纬度的自南向北增加，气温逐渐降低，在6个纬距范围内，年均气温相差达17℃以上。全州平均气温为0.6℃~16.3℃，与近30年同期平均气温相比较，泸定、雅江、乡城正常，其余各县偏高0.6℃～1.8℃。年总降水量为417.8～935.8毫米。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

3.生态经济层次

工业经济发展模式是以最少的花费、最快的速度、最短的周期去谋求最多的利益，这种“外在化”的资源经济最大缺陷在于过度使用自然资本和物质资本。生态公墓建立的是一种以人力资本占主体的集约内涵式的知识经济”，这种“内在化”的经济活动注重提高一切资源的利用效率，尽可能实现资源的区内闭路循环，减少对外部环境的依赖，并实现外部“生态成本”的“内部化”，从根本上解决资源短缺以及资源可持续开发利用问题，实现以最少量的资源投入和最低限度的生态环境代价，为人们提供最充分、最有效的殡葬服务。

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