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发布日期:2023-09-19 15:40:51 访问数量:46

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随着我国墓地建设的发展，墓地管理纠纷也日益增多，并且处理起来难度也是不断的增加，首先墓地管理纠纷的类型，其中一部分是墓地管理合同纠纷，还有一部份则是墓地管理侵权纠纷。而墓地管理合同纠纷则是最主要的一项纠纷，但是墓地管理合同又分几种：

墓地管理合同是墓地服务机构与客户家属就墓地管理的项目、内容、费用、双方的权利和义务、违约责任等达成的协议。墓地管理合同纠纷主要有，墓地服务机构单方面提高收费标准，随意增加收费项目，任意减少管理项目和内容公共设施不到位，对墓地及公用设施、附属设备等修缮不及时，不履行或不按约履行其他管理职责，客户以种种理由拖欠墓地管理费用，单方面要求降低管理费用，在合同外要求履行管理义务。

巴中市属典型的盆周山区，地势北高南低，由北向南倾斜。北部为深切割中山，中切割中山，中部为中切割低山、浅切割低山；南部为丘陵，沿河两岸及台状山顶有平坝。丘陵、平坝面积约为1243平方千米，占幅员面积的10%；山地占90%。

最高海拔在北西部的南江县光雾山，为2507.0米；最低海拔在南部的平昌县黄梅溪，为268.3米，高差2238.7米。

中北部山地，低、中山界线明显。中切割中山一般700～900米，多窄谷；深切割中山切割高达1200米以上，多峡谷；中切割低山切割一般600米，多“V”形谷、平底谷，称山区平坝。三级阶梯状构造，从北到南逐渐降低。北部深切割中山海拔1500～2000米，中切割中山海拔1300～1500米，中部中切割低山海拔800～1000米。中部低山，大多海拔400～800米；南部丘陵分布在海拔350～600米之间；平坝分布在海拔268.3～400米之间。

另外，境内还有流水侵蚀、沉积、扇形地貌和重力堆积、残积地貌及喀斯特地貌。境内地质构造跨及米仓山台穹、大巴山弧形、川北台（坳）陷及川东新华夏四个二级构造单元。构造形迹以褶皱为主，断裂不发育；褶皱曲线呈弧形，岩层倾角变化频繁且有扭曲现象。境内西北为龙门山北东向褶皱带，北部是米仓山东西向褶皱带，东北与大巴山西向褶皱带相连，东南部邻华蓥山北东向褶皱带，南西是川中北西西向褶皱带。由于地处上述结构之中，并受其控制和影响，故越近中心，构造力愈微弱，褶皱呈环状排列，形成莲花状。褶皱由北向南形成30多个向（背）斜褶皱带。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

主要的墓地管理合同纠纷如下：

一是土地使用权纠纷，客户到墓地中安葬亲友的骨灰，严格地说是一种租赁关系，租赁墓地服务机构所有的土地，经约定并委托墓地服务机构按照客户的意愿建墓，以满足其安葬亲友祭奠亲友的，这部份纠纷一般是以擅自占用土地、侵犯公共用地以及土地使用权有偿转让中发生的纠纷等。

二是退租迁墓纠纷，个别墓地服务机构强行让承租人退租，或擅自大幅度提高墓地管理费，强迫随租人退墓而引起纠纷！

三是客户拖欠墓地建设、管理费用，损害墓地服务机构以及其它客户权益引起的纠纷。还有一种因离婚、遗产等家庭问题引起的墓使用权、祭奠权等的纠纷，夫妻离婚后或被继承人残废后离婚当事人或继承人对墓地的使用祭奠等问题发生争执布影响到墓地服务机构的正常管理

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