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阿坝*殡仪_殡葬服务_殡葬公司
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皇陵在中国延续达2000余年,世界绝无仅有。它不仅为研究中国古代死亡文化尤其是坟墓葬式提供了大量实物资料,而且为研究中国古代政治、经济、社会结构以及雕塑艺术提供了丰富的实物资料,并由此构成中国古代文化的一部分。
由于“帝陵无制”,皇陵修筑的规模及奢俭也就带有随意性。皇陵历来反映了国运的盛衰,如汉、唐皇陵和两宋皇陵之间有天壤之别,清皇陵也比明皇陵更显雄姿和力度。清代全盛的康、乾时期,疆域北至贝加尔湖,东到库叶岛,西至中亚,堪与盛唐媲美;而明代北部始终只能以长城为边境,终朝忙于应付边患,大修长城,只是说比北宋稍强。历来,一个国家的威力最直接地是通过它在世界中的地位来显示的。
阿坝藏族羌族自治州地处青藏高原东南缘,受龙门山古陆和古海湾阻隔,形成两大地层分区。地质构造总属四川省西部地槽区,并处在东部地台区与西部地槽区的梯级过渡带——龙门山褶断带上。全州地表整体轮廓为典型高原,地势高亢,高原由丘状高原面和分割山顶面组成。平均海拔在3 500—4 000米之间。山势南高北低,河谷地势西北高、东南低,山川呈西北至东南走向。境内最高海拔四姑娘山主峰6 250米,与东侧岷江出境处水平距离仅59公里,高差却达5 470米。全州高原和山地峡谷约各占一半。高原包括高平原、丘状高原、高山原。山地峡谷主要有低中山、中山、高山、极高山和山原,其间分布平坝或台地。 [18]
气候
阿坝藏族羌族自治州气温自东南向西北并随海拔由低到高而相应降低。西北部的丘状高原属大陆高原性气候,四季气温无明显差别,冬季严寒漫长,夏季凉寒湿润,年平均气温0.8℃—4.3℃。山原地带为温凉半湿润气候,夏季温凉,冬春寒冷,干湿季明显,气候呈垂直变化,高山潮湿寒冷,河谷干燥温凉,年平均气温5.6℃~8.9℃。高山峡谷地带,随着海拔高度变化,气候从亚热带到温带、寒温带、寒带,呈明显的垂直性差异,海拔2500米以下的河谷地带降水集中,蒸发快,成为干旱、半干旱地带,海拔2500—4100米的坡谷地带是寒温带,年平均气温1℃—5℃,海拔4100米以上为寒带,终年积雪,长冬无夏。 [25]
水文
阿坝藏族羌族自治州分布着全国最大的高原沼泽,为著名的高原湿地保护区。有大小湖泊约540个,总水面约70.5平方公里,总蓄水量约7.45亿立方米,茂县叠溪海子最大,蓄水量约1亿立方米。九寨沟风景区内有大小湖泊118个,其中长海最大,长约4.39公里,深约80米。
1、小殓
为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早,通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后,由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象,会影响工作人员为逝者穿寿衣。
2、报丧
正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。
3、奔丧
亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。
4、停灵
即将逝者*灵车停放于灵堂,等待前来奔丧的亲友,在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。
临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是,在暂时不能正式安葬死者的情况下,将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地,等待未来下葬,也可称作停灵。
5、守灵
灵期间,逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者,接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间,死者直系以及亲近的晩辈,被称为孝子/孝女,他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服,腰系麻绳或草绳,脚穿草蛙,即为孝服。
带孝人是指:死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服,或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等,表示哀悼。
带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。 时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。
在回灵之前,孝子孝妇所穿孝衣是麻衣,回灵之后,全家脱下麻衣,孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈,孝妇改在头上插白花,称为带孝。带孝期间,男女均穿素色衣服,不能穿红带绿,不宜嫁娶,逢有喜庆也不能办,要等到卸孝之后才补办。
卸孝是在升龛点主丧事完结时,摘下身上一切带孝的标志。
守孝期间,子女忌穿色彩鲜艳衣服。
同时,皇陵还反映了皇帝本人对生活的态度、嗜好,如清皇陵中,极重奢华当推慈禧太后的定东陵;而最俭朴的则为道光帝的墓陵,陵园垣墙既未挂灰,也不涂红,陵园神道上没有华表、碑楼、石像生、方城和明楼,这在皇陵中是不多见的。据史载,道光帝生平确实非常俭朴,这恰好反映了他们生前的生活作风的差别。
地宫是尘世生活的反映,历代皇陵的地宫(即藏灵柩处)大体模仿了皇宫制度,极尽宏丽堂皇,多有陪葬物,以图于另一世界也能过奢华生活,故曰“地下宫殿”。于此,可以看到当时统治者最上层所享受的生活水平,以及他们所信奉的生活方式。同时,陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶数,讲究对仗工整,与宫廷生活相同。
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