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发布日期:2023-09-18 16:14:54 访问数量:91

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盖棺，又称“合棺”喻，家人、亲友齐集，揭去死者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。死者如系女性，还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖，看有无异议。然后正式盖棺楔钉，家人、亲友跪拜告别。晋中祁县一带，合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉，露出颜面，然后顺势把红布撕下一条，迅速合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。钉棺时，全家回避不动哭声，只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。这在山西南北都是大体一致的。参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为“喜钱”。盖棺以后，死者的子女还要手拍棺木数次，俗称“叫醒”。襄汾等地，死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献，然后由参加入殓的人分吃，表示从此与死者永诀了。

在入殓第二天半夜，沁县等地要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人，由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化，为死者送行，俗称“送魂”。闻喜一带，在死者去世的第三夜，家人于城隍庙、土地庙叩拜之后，要由死者的一个女儿手提汤水罐，暗中摸索浇奠，并呼唤死者。另外有一个代替答应，凡三呼三应，然后哭出庙门回家。往返要故意绕远，回家后哭奠烧纸，名为“烧上路纸”。偏关等地，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍庙哭叫，呼唤亲人回来，俗称“叫夜”。亲友在这几天内，要赠送提灯，丧家以灯多为荣。民间认为，人死后要受城隍神审判，审判无罪后，家人便以灯引魂归来。所以这一习俗又叫做“送灯”。

眉山市总体地势西高东低，南高北低。境内山峦纵横，丘陵起伏，河网密集。中部是宽阔的岷江河谷平原。洪雅县境内的光胴胴山为全市最高峰，海拔3172米。南部山体高耸，地势陡峻，沟谷发育多呈“V”形，地形切割破碎，海拔均在1000米以上。北部为低山、丘陵、平原地貌，地势较缓平。全市平坝面积1396.80平方千米，主要分布于岷江两岸，占全市总面积的19.44%；丘陵面积4237.75平方千米，主要分布于龙泉山脉及总岗山脉，占垒市总面积的58.97%；山地以中、低山地貌为主，面积1551.45平方千米，主要分布于洪雅青衣江右岸，占全市总面积的21.59%。 [17]

气候

眉山市地处中低纬度，位于四川盆地西部、岷江中游，全市以中亚热带湿润季风气候为主。其特点是每年海陆季风交替更迭。四季分明，气候温和，雨量丰沛，雨热同季，日照少，无霜期长。冬无严寒，霜雪少：夏无酷暑，是暴雨和其他强对流天气频发期；春季回暖早，降水少；秋季温凉，多绵雨。多年平均气温16.8℃；7—8月最热，月平均气温分别为25.7、25.6℃，极端最高气温39.9℃（2006年8月12日，仁寿）；1月最冷，平均气温6.5℃，极端最低气温零下4.2℃（1991年12月28日，洪雅）。最高月平均气温28.4℃（8月），最低月平均气温3.8℃（1月）。全年无霜期308—320天。年平均日照时数1060—1300小时，属全国低日照区域之一。年平均降水量1153.7毫米，年平均降雨日数为159天，最多达228天（1989年，洪雅），最少为116天（2003、2006年，仁寿）。极端年最大雨量2165.4毫米（1966年，洪雅），极端年最少雨量544.4毫米（2006年，仁寿）。西部的洪雅、丹棱以及南部的青神年总降雨量丰沛，属全省的暴雨中心之一：东部仁寿县较全市其余各区、县干旱频率高。降雨榘中在每年汛期（5—9月），7月最多，汛期降雨量占年总降雨量的85%左右。年平均大于6级大风日数5天。年平均雷暴日数30天左右。此外，在西南山区随着海拔高度的增加，分布有从亚热带暖温带寒温带亚寒带的完整气候带谱，气候的垂直差异（立体气候）。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

入棺

给死者穿着入棺。《礼记· 问丧》中载：“死三日而后殓。”人死后不立即入殓，主要是为等候死者复活。如不复生，就举行殓礼。装殓*灵车的用具大都为棺材。淮安民间殓尸的棺材有好多种，但以木棺为主。在木棺中，因制作的时间不同，也有不同的名称，在人未死前制作的棺材称寿材，为了敬祝老人长寿，又称“百岁坊”；亡人停尸后，开始筹集木料，请木匠打制，因时间紧，需快速完成，犹如走马，称“走马材”。因寿木质量不同，制作的棺材也有区别，一是用四块薄板安钉而成，简易如匣，称“薄皮材”。二是“一二三”，即盖板厚三寸，底板厚一寸，两墙板厚二寸，此棺为一般百姓家所用。三是“四五六”，即盖板厚六寸，底板厚四寸，两墙板厚五寸。四是“天地同”，即盖底厚度相同，一般皆超过六寸以上，两墙板较厚，底稍薄。五是“有撑棺”，即棺外有套棺，古时，有木椁、石椁、砖椁等。验有“小殓”、“大殓”之分。

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