四川省眉山市殡葬服务-殡仪流程/收费合理/价格/套餐/步骤/电话

发布日期:2023-09-18 15:53:49 访问数量:118

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中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的。在病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣；否则，就是光着身子走了，亲属会感到十分地遗憾和内疚。病人在咽下最后一口气前，亲属们要把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻，这叫做挺丧。

在弥留时刻，死者须穿上寿衣。在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿黑色的棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。因为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。

眉山市总体地势西高东低，南高北低。境内山峦纵横，丘陵起伏，河网密集。中部是宽阔的岷江河谷平原。洪雅县境内的光胴胴山为全市最高峰，海拔3172米。南部山体高耸，地势陡峻，沟谷发育多呈“V”形，地形切割破碎，海拔均在1000米以上。北部为低山、丘陵、平原地貌，地势较缓平。全市平坝面积1396.80平方千米，主要分布于岷江两岸，占全市总面积的19.44%；丘陵面积4237.75平方千米，主要分布于龙泉山脉及总岗山脉，占垒市总面积的58.97%；山地以中、低山地貌为主，面积1551.45平方千米，主要分布于洪雅青衣江右岸，占全市总面积的21.59%。 [17]

气候

眉山市地处中低纬度，位于四川盆地西部、岷江中游，全市以中亚热带湿润季风气候为主。其特点是每年海陆季风交替更迭。四季分明，气候温和，雨量丰沛，雨热同季，日照少，无霜期长。冬无严寒，霜雪少：夏无酷暑，是暴雨和其他强对流天气频发期；春季回暖早，降水少；秋季温凉，多绵雨。多年平均气温16.8℃；7—8月最热，月平均气温分别为25.7、25.6℃，极端最高气温39.9℃（2006年8月12日，仁寿）；1月最冷，平均气温6.5℃，极端最低气温零下4.2℃（1991年12月28日，洪雅）。最高月平均气温28.4℃（8月），最低月平均气温3.8℃（1月）。全年无霜期308—320天。年平均日照时数1060—1300小时，属全国低日照区域之一。年平均降水量1153.7毫米，年平均降雨日数为159天，最多达228天（1989年，洪雅），最少为116天（2003、2006年，仁寿）。极端年最大雨量2165.4毫米（1966年，洪雅），极端年最少雨量544.4毫米（2006年，仁寿）。西部的洪雅、丹棱以及南部的青神年总降雨量丰沛，属全省的暴雨中心之一：东部仁寿县较全市其余各区、县干旱频率高。降雨榘中在每年汛期（5—9月），7月最多，汛期降雨量占年总降雨量的85%左右。年平均大于6级大风日数5天。年平均雷暴日数30天左右。此外，在西南山区随着海拔高度的增加，分布有从亚热带暖温带寒温带亚寒带的完整气候带谱，气候的垂直差异（立体气候）。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

死前最后一次沐浴更衣编辑播报

在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。比如：佤族在为去世的老人穿寿衣的时候，除了穿上死者平时所穿的衣服之外，还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的最后一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的灵魂没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了。

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