遂宁市墓地/公墓/坟墓/墓碑/遗像/陵园/塔陵/树葬/海葬/火葬/花葬/壁葬/江葬/合葬/河葬/灵堂/灵塔-四川省遂宁市生态环保殡葬墓地多少钱/价格/收费合理

发布日期:2023-09-18 15:01:05 访问数量:72

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元朝建立后，虽说比较注意吸收汉文化，但由于是少数民族，丧俗与汉族的有较大差异，时间也不算长，因此在丧俗方面，基本没有显现出融合的潮流。

进入明朝，由于开国皇帝朱元璋自幼经历过诸多磨难，因此即位之后对父母极为讲求“孝”，曾亲拟祭文，下令作为范本在全国推行使用，全文如下(转引自《中国风俗通史·明代卷》)：

“维某年某月某朔某日，孝孙某阖门眷属，告于高曾祖考妣灵曰：昔者祖宗相继，鞠育子孙，怀抱提携，劬劳万状。每逢四时交代，随其寒暖，增减衣服，撙节饮食。或忧近于水火，或恐伤于蚊虫，或惧罹于疾病，百计调护，惟恐不安，此心悬悬，未尝暂息。使子孙成立，至有今日者，皆祖宗劬劳之恩也。虽欲报之，莫之所以为报。兹者节届春夏秋冬天气，将温热凉寒，追感昔时，不胜永奠。谨备酒肴羹饭，奉阖门眷属以献。尚飨!”

遂宁市属四川盆地中部丘陵低山地区，地质构造简单，褶皱平缓。地貌类型单一，属中生代侏罗纪岩层，经流水侵蚀、切割、堆积形成的侵蚀丘陵地貌。丘陵约占遂宁总面积的70%，河谷、台阶地占25%，低山占5%，海拔高度在300～600米之间。从高空俯瞰，境内地形呈三个较明显的特征：一是丘陵为主，平坝狭小，层状地形较明显；二是地势西北高、东南低，由西北向东南呈坡状缓倾；三是沟谷河流纵横。市境西北部为低山，海拔500～600米；低山以南是深丘，海拔400～500米；中部、南部中浅丘镶嵌其中，谷坡陡峻。山形呈长垣状鱼背形；中丘为垄岗连状的台阶形；浅丘坡度平缓，丘包呈串珠状，零星冲积平坝散布在丘陵之间。涪江沿岸的河谷、平坝开阔。 [75]

气候

遂宁市处于四川盆地中部，属于亚热带湿润季风气候。2021年，全市各县（市、区）年平均气温17.4-17.8℃（其中船山为17.7℃、射洪为17.4℃，蓬溪为17.5℃，大英为17.8℃），与常年比较，除蓬溪偏高0.3℃外，其余大部地区接近常年；年极端最高气温39-39.7℃（其中船山为39.0℃、射洪为39.2℃，蓬溪为39.2℃，大英为39.7℃），年极端最低气温为零下3.5-零下1.9℃（其中船山为-2.4℃、射洪为-3.5℃，蓬溪为-1.9℃，大英为-2.8℃），极端最高气温、极端最低气温均未突破历史极值。年降水量1129.1-1489.6毫米（其中船山为1129.1毫米，射洪为1489.6毫米，蓬溪为1137.7毫米，大英为1364.3毫米），较常年偏多2-6成；年日照时数1034.1-1282.4小时（其中船山为1034.1小时，射洪为1282.4小时，蓬溪为1119.1小时，大英为1217.1小时），接近常年。 [11]

水文

遂宁市中小河流众多，境内流域面积在100平方千米以上的河流有涪江、琼江、郪江、梓江、青岗河、蓬溪河等15条。涪江全长776千米，遂宁境内171千米。涪江支流呈树枝状分布，境内流域面积5085.9平方千米，占遂宁面积的95.51%。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

在朱元璋亲制祭文的行为影响下，明朝对丧葬祭等礼仪特别重视，当皇帝或皇后初丧，每座寺庙都要敲钟三万次，此外又曾令著名谋臣朱升撰写《斋戒文》，佛教色彩较为浓厚，大意是：在祭祀斋戒中，斋戒者在祭祀天地、祖先及其他神明前数日(通常是三日)停止食用荤食(用蒜、韭、葱等香辛料烹制的菜肴，并非禁止吃肉)，停止饮酒，停止性生活。不仅如此，还对斋戒者的行为规则做出了规范：“戒者禁止其外，斋者整齐其内。沐浴更衣，出居外舍(即到专门的斋戒住宿场所居住)，不饮酒，不茹荤，不问疾，不吊丧，不听音乐，不理刑名，此则戒也。严畏谨慎，苟有所思，即思所祭之神，如在其上，如在其左右，精白一诚，无须臾间，此则斋也。”这种斋戒在当代大陆已不多见，但在海外华人圈中还有保留。

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