府谷*殡仪

发布日期:2023-09-14 14:04:37 访问数量:93

府谷*殡仪

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一是注意与自然环境的结合和协作，使人的行为与自然环境的发展取得同等地位，这是生态设计的最基本内涵。设计者应正确认识到公墓仅仅是环境中的一分子，要以一种谦逊的姿态处理与环境的关系，给予自然环境以更多的关心。

二是善于因地制宜地利用一切可以利用的因素和高效地利用自然资源。今后公墓的发展势必在有限的土地资源内展开，为了节省有限的土地，必须建立高效的空间体系，如在地面上建立亲和大自然、充满人情味的艺术墓地，利用生态技术充分开展地下空间的综合利用等，使公墓地面、地下、空中连接为有机协调的立体网络。还要力求公墓节能和生态平衡，也就是减少各种资源和材料的消耗。

三是注重生态公墓的地方性。任何一个公墓项目，都必然建立在对特定地方条件的分析和评价的基础上，包括地域气候特征、地理因素、地方文化与风俗、公墓机理特征、有利于环境持续性的各种能源分布，如地方材料的利用程度和持久性以及当地的各种限制条件等等。

府谷县处于内蒙古高原与陕北黄土高原东北部的接壤地带。总的地势是西北高、东南低，主要由西北至东南流向的黄甫川河、清水川河、孤山川河、石马川河四条大川和相应的五道梁峁为骨架，海拔高度在780～1426.5米间，相对高差为646.5米。自第四世纪以来，由于受外力地质作用和几千年来人为活动的影响，区内植被稀少，水土流失严重，土地贫瘠，地形支离破碎，沟壑纵横，形成特有的半干旱黄土——风沙地貌。 [10]

气候

府谷县属中温带半干旱大陆性季风气候，冷暖干温四季分明；冬夏长；春秋短；雨热同期；日照时间长；辐射强；年差与日差气温变化较大；降水年际变化大；自然灾害旱、涝、霜、雹。年平均气温9.1℃；最热7月，月平均气温23.9℃；最冷1月，月平均气温零下8.4℃；气温年较差32.3℃。全年县太阳辐射总量为144.94千卡/平方厘米；可供作物利用的光能约占总辐射量的一半。多年平均日照为2894.9小时；日照率65%；农业活动主要季节的4至10月每月日照数都在230小时以上。初霜为10月5日；终霜为4月27日；无霜期177天。年平均降水量453.5毫米；降水主要集中在7至9月，占年降水量的67%。 [11]

自然资源编辑播报

水资源

县城东部的黄河天桥水电站，装机容量为12.8万千瓦 [12] ，年发电量为6.07亿度。府谷县23个乡镇全部通电。府谷县水资源，地表水年径流量为5.911亿立方米；地下水2.32亿立方米/年，可采量为每年1.15亿立方米。孤山川水能资源储量为7070千瓦。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

2.生态建设

生态公墓是按生态学原理建立起来的社会、经济、自然协调发展，物质、能量、信息高效利用，生态良性循环的人类理想的殡葬活动场所。生态公墓建设实质是从人类生态学的基本思想出发，把人与自然看作一个整体进行规划和建设，并采取行政、科技等手段，促进系统向更有序、稳定的方向发展。

生态公墓建设与管理是一项不断更新、不断完善的系统工程，公墓管理者要强化生态意识、环保观念，树立可持续发展的眼光。人们希望生态公墓具有良好的自然生态系统、较低的环境污染、完善的资源利用体系、舒适清洁的环境。这就需要以人类的精神福利为根本，追求实现人、园林植物及其景观、公墓环境三者间的和谐共存，使殡葬活动者、人工设施、殡葬文化与绿色环境等各个方面达到最理想的配置。

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