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发布日期:2023-09-12 23:42:50 访问数量:84

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吊唁举行完毕之后,就要对死者进行入殓仪式。

入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服。根据史籍的记载,古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里。那个时候,先把小敛衣陈列在房里,然后铺设好敛床,接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上的饰物卸下来,把头发盘束在头上,男子要露臂,大家都要不停地号哭,以示悲痛至极。主持仪式的人开始为死者穿衣,先在床上铺席,再铺绞,它们的质地,要据死者的身份而定。无论贵贱尊卑,死者都应该穿上十九套新衣。穿好以后,亲属用被子把*灵车裹上,然后用绞带捆紧。在这以后,再把布囊(称"冒",分为上下两截)套在*灵车上,然后盖上被子,覆盖好*灵车。

襄垣县地形西北高而东南低,山岭重叠,沟壑交错,地质复杂,属半山丘陵地区,平均海拔在1000米左右,属内陆黄土高原的一部分。按地貌划分:丘陵占57.5%,山区占31.9%,平川占10.6%。襄垣县盆地为境内最大盆地,南北长10千米,东西宽8千米。魏灰山(下良镇井背村)海拔1725米,为境内最高山峰;合河口(北底乡石堕村)海拔800米,为境内最低点。县城平均海拔875米。 [4]

气候特征

襄垣县大陆性气候特征明显,年平均气温8—9℃,四季分明。七、八、九月气温最高,平均达23.4℃,极端最高气温为38.1℃。十二月、一月、二月气温最低,平均为-8.1℃,极端最低气温为-29.1℃。年平均降雨量在550毫米左右,大部分集中于七、八、九三个月。全年无霜期一般为166天左右,最短118天,最长可达195天。 [5]

水系水文

襄垣县属海河流域,地处浊漳河上游。浊漳河的三大干流——西源、南源、北源,分别从境内的贺家垴、南沟、吴北入境。西源、南源在古韩镇甘村汇合,至北底乡合河口与北源汇合,注入黎城。境内还有史水、郭水、郝水等十多条主要支流和数百条小溪,大小河流纵横交错,河流总长度为90.5千米。 [1]

自然资源编辑 播报

水资源

截至2022年末,襄垣县共有水库10座。其中,大Ⅱ型水库1座—后湾水库;小Ⅰ型水库6座—阳泽河水库、闫村水库、夏店水库、下峪水库、合漳水库、灰垴水库;小Ⅱ型水库3座—南底水库、冀家岭水库、东风水库。全县共有河流9条,分别是:省管河道浊漳河南源、浊漳河西源、浊漳河干流、浊漳河北源;市管河道郭河、原庄河;县管河道史水河、淤泥河、郝河。

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早,通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后,由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象,会影响工作人员为逝者穿寿衣。


2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。


3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。


4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂,等待前来奔丧的亲友,在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

   临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是,在暂时不能正式安葬死者的情况下,将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地,等待未来下葬,也可称作停灵。


5、守灵

灵期间,逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者,接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间,死者直系以及亲近的晩辈,被称为孝子/孝女,他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服,腰系麻绳或草绳,脚穿草蛙,即为孝服。

带孝人是指:死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服,或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等,表示哀悼。


带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。 时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。


在回灵之前,孝子孝妇所穿孝衣是麻衣,回灵之后,全家脱下麻衣,孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈,孝妇改在头上插白花,称为带孝。带孝期间,男女均穿素色衣服,不能穿红带绿,不宜嫁娶,逢有喜庆也不能办,要等到卸孝之后才补办。


卸孝是在升龛点主丧事完结时,摘下身上一切带孝的标志。


守孝期间,子女忌穿色彩鲜艳衣服。

在民间的习俗里,入殓的衣服和被子忌讳用缎子,因为"缎子"谐音"断子",惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报。人们的做法一般用绸子,"绸子"谐音是"稠子",可以福佑后代多子多孙。殓衣又忌讳用皮毛制作。兽皮,虽然是难得的贵物,但是对于已经死去的人没有益处,留下来对生者倒还可以有用。还有一种说法是,用兽皮做被子的话,死者来世会转生为兽类的。另外一种说法是从"全尸"考虑的,说是恐怕人尸与兽革混杂一处而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料,殓衣是给去世的人穿的,带洋字的布料会使殓衣带有"阳"的意思,对于在阴间的死者不好。









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