平顶山*火葬服务电话

发布日期:2023-09-12 15:23:56 访问数量:71

平顶山*火葬服务电话

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宋代建立，国家进入了较为稳定发展的阶段，同时由于国家对文官采取了相对宽松的管理方式，历朝的文献整理也获得了空前的发展，《资治通鉴》、《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》、《全唐文》等几部大型图书的编辑成功，很能说明这点，正是在这种宽松的政治环境下，许多文人都能静心研究历代流传下来的经典文献，其中当然不乏儒家经典著作;及至南宋，更是产生了象朱熹(1130—1200)这样的一代儒宗，他在探究儒学的基础上，创建了既源自儒学，又有别于儒学的一个门类——理学，其中不少关于丧葬理论的论著，这些理论，突出地表现在《朱子家礼》一书之中。

朱熹作为我国最著名的理学家，建立的学说理论对后世影响很深，可说是继孔子之后中国思想史上又一座里程碑。一生著作甚多，而《朱子家礼》一书，就是朱熹在理学方面影响范围最广、接受人群最多的著作。《朱子家礼》分《通礼》、《冠礼》、《昏礼》、《丧礼》、《祭礼》五卷，涉及个人日常生活的方方面面，自生至死，无所不包。它上承儒学经典著作《三礼》，下继二程，打破了自古以来“礼不下庶人”之等级森严的非正常现象，受到广大百姓的普遍赞同，同时也为明、清时期的朝廷和文人共同普及推广儒家丧葬理论提供了强大的理论依据，至今人们日常生活中的礼制生活，就与这些努力不无密切关系。

平顶山市位于华中动、植物区系与华北动、植物区系的过渡带上，动、植物种类较多。植物总计248科1014属2376种，经济价值较大的1000多种，全市林木覆盖率为16.9%。用材树种主要有松树、杉树、泡桐树、杨树、柳树、椿树、榆树、槐树、楝树、楸树等；其他林木主要有核桃树、桃树、梨树、柿子树、苹果树、辛夷树、猕猴桃树等。主要农作物有小麦、玉米、烟叶、红薯、大豆、高粱、谷子、绿豆、芝麻、油菜、棉花、荞麦、豇豆等，其中烤烟种植基地是全国四大优质烟叶基地之一。 [18]

动物资源

平顶山市境内野生动物资源有陆栖脊椎动物226种，占河南省的46.6%。属国家和省重点的动物31种，其中列入国家级保护动物有：金钱豹、水獭、青羊、金雕、麋、红隼、鸳鸯、长耳鹅鸱、短耳鸱、白头鹞、红脚隼、苍鹰、大鲵、红腹锦鸡、灵猫等。饲养动物主要品种有南阳黄牛、郏县红牛、驴、长白猪、约克夏猪、山羊、绵羊、寒羊、兔、鸡、鸭、鹅、鸽子等，郏县红牛是全国八大优良品种之一。鱼类资源主要有鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼、银鱼。 [18]

矿产资源

平顶山市地质构造复杂，成矿条件优越，已知矿产58种。其中优势矿产有煤、盐、铁、铅、耐火黏土、石灰石、熔剂灰石和硅石8种。查明资源储量的矿种共计24种。查明资源储量的矿产地数为119个，其中大型23个、中型35个、小型48个、其他13个。煤炭蕴藏极为丰富，含煤面积约650平方千米，储量103亿吨，保有储量32.5亿吨，占河南省总储量的51%，素有“中原煤都”之称。主要煤田分布在平顶山市区、石龙区的韩梁地带及汝州市南等地区。位于叶县南部的叶县盐田，岩盐探明储量20.9亿吨，远景资源3300亿吨，居全省第1位，是中国第二大井盐田，有“中国岩盐之都”之称。铁矿石储量9.7亿吨，其中铁矿石工业储量为6.61亿吨，占全省储量76.3%，是全国的十大铁矿之一。铝土储量2974万吨，远景储量3.29亿吨；石膏储量3.2亿吨；磷储量1亿吨；水泥灰岩储量15亿吨；熔剂灰岩储量7712万吨

1、小殓

为*灵车净身、整容并穿上寿衣。这个步骤要尽早，通常情况下是逝者断气后立马进行。因为过了几个小时后，由于肌肉细胞死亡而导致四肢僵硬的现象，会影响工作人员为逝者穿寿衣。

2、报丧

正式通知各处的亲友逝者的死亡时间、情況以及葬礼安排。

3、奔丧

亲友携帯礼品、礼金、挽联、花圏等从外地来参加葬礼。

4、停灵

即将逝者*灵车停放于灵堂，等待前来奔丧的亲友，在古代停灵有助于确定逝者是否真的死亡而不是昏迷假死。

　临时搭制的灵棚、家中房间或*殡仪的专用房间均可作为灵堂。灵堂内设死者遗像、供奉死者的供品、香、蜡烛、纸钱等。忠德殡仪需要提醒的是，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙或*殡仪等地，等待未来下葬，也可称作停灵。

5、守灵

灵期间，逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者，接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间，死者直系以及亲近的晩辈，被称为孝子/孝女，他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服，腰系麻绳或草绳，脚穿草蛙，即为孝服。

带孝人是指：死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。

带孝是对死者的尊敬,是让外人识别身份的标志,还是子女寄托哀思的载体。时间有一月,三月,百天,一年,古人守孝最长是三年。

在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之后才补办。

卸孝是在升龛点主丧事完结时，摘下身上一切带孝的标志。

守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。

朱熹在《朱子家礼》中将丧葬分成了许多步骤，仅安葬之前就有初终(病人一断气称作初终)、沐浴、袭、奠、为位、饭含、灵座、魂吊、铭旌、小敛、大殓、成服、朝夕哭奠、上食、吊、奠、赙、闻丧、奔丧等步骤，这些步骤是需要分成若干天而完成的，其中第一天所做的事有沐浴、袭(意思是助丧者陈列好别人送来的物品)、奠(祭奠)、为位(设立停放*灵车的床，并用席子、被褥、枕头铺好，第一步放置大带、黑衣、袍袄、汗衫、袴袜、勒帛、裹肚之类于其上，然后带进室外帷帐之内，再放置浴床的西边，移尸其上，病时所穿衣服及内衣全部脱掉，换上新衣，但未着头巾、黑衣、鞋子)、饭含(即往死者口内放置不易腐烂的物品，以免死者嘴巴由于水分挥发而产生凹陷，影响面部美观，早期是放饭，发展到后来则是放置玉器之类的物品)、设置灵座、制作魂吊、铭旌等物品，第二天是小殓(即为死者穿好头天没有穿上的头巾、黑衣、鞋子)，第三天才是大殓(即将死者放入棺木)，而且每一个步骤施行过程中都要有丧属在一旁陪哭。朱熹在设计了如此多的步骤之后，紧接着对每一步骤作了详尽的说明，如此繁苛的要求为晚清民国年间的殡葬改革提供了无限空间。

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