汕头市潮南区骨灰盒运输/物流/接送/转运/护送

发布日期:2023-08-31 11:42:12 访问数量:65

技事业

截至2018年，潮南区共投入科技三项费用104.3万元，全区累计国家高新技术企业65家，累计省级工程技术研发中心19家，市级工程技术研发中心40家。2018年全区专利授权量1744项，累计专利授权量11534项。省级新型研发机构2家，市级新型研发机构3家。3家企业通过知识产权管理体系认证。新增国家知识产权优势企业2家，累计6家。

历史文化编辑播报

潮南语言

潮南区通行的方言为潮阳话。潮阳话属汉语中的闽南语系，和其他潮汕地区的闽语方言统称为潮汕话（或潮阳话）。境内小部分地区（多为山区）讲客家话。旅外侨胞及港澳台同胞大部分仍保留说家乡潮汕话。 [6]

诗词文化

潮汕地区人文荟萃，历史上有莅潮名宦，也有本地名人，他们的活动，都会留下痕迹。有时候也会体现在一些俗语中，如反映韩愈的“韩文公冻雪”，韩愈被贬来潮，历千辛万苦。在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗写道：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”反映吴殿邦的“食人酒肉赠人福”、“一句秃驴骂通庵”。反映夏雨来的“秀才无穿裤”、“前门夏雨来，后门夏秀才，石磨担去担转来”等。

姓氏文化

据统计，潮南区现有40多个姓氏。据《1997年潮阳市各镇（街道）姓氏人口统计表》，潮南姓氏人口最多的为陈姓，其次是郑姓，再次是林姓，第四是张姓，第五是周姓，计375968人，占全区总人口的34.2%。其他依次是李、黄、吴、刘、姚、连、赵、马、钟、胡……详见《1997年潮阳市各镇（街道）姓氏人口（潮南区）统计表》。

英歌舞

英歌舞是潮汕地区一种喜闻乐见的广场舞，融合戏剧、舞蹈、武术等元素，舞姿雄壮、气势豪迈，给人以力量与美的震撼。我区大力发展文化事业，动员原来基础比较好的乡村重建英歌舞队，取得了很好的效果。为更好地传承和弘扬我区英歌舞文化，打响潮南英歌舞品牌，我区于2016年1月在潮南职校成立英歌基地，同年8月成功申报为汕头市非物质文化遗产传承基地和汕头市非物质文化遗产研究基地。

风景名胜编辑播报

景点

简介

图片

东山湖温泉度假村

国家AAAA级旅游景区，位于潮州、汕头、揭阳三市中心交界处东山湖旅游风景区内，东山湖温泉属天然温矿泉，泉口水温达到100℃～102℃，其主要矿物质成份为氟、硅、锶、锂、锌等。

都爷祠

位于峡山街道旧城区内。因峡山桃溪村人、大理寺卿周光镐勤政爱民、平定叛乱有功，当他于明万历三十四年（1606年）告老还乡之际，由皇帝赐建。潮汕人称周光镐为周都爷，其祠称“都爷祠”。

田心湾景区

田心湾景区位于陇田镇西南面，深汕高速公路田心出入口处，距华古岩2千米，距潮南城区20千米，是《汕头旅游发展规划意见书》中的第三类景区。

翠峰岩景区

翠峰岩景区位于仙城镇金竹岭西北山麓，距潮南城区13千米。《汕头旅游发展规划意见书》把其列同中山公园、宋大峰景区、仙湖景区等为第二类资源景区。

翠峰岩始创于元至正三年（1343），距今已有660年的历史。岩上古庙“圣母娘娘庙”，奉祀于岩上西华石室修真坐化的林九姨，民间素称其为“岩娘”，自古香火颇旺。

仙湖景区

仙湖景区位于仙城镇境内大南山北麓中段，距潮南城区13千米。景区内有新石器时代晚期的文化遗址多处，也有明末民族英雄郑成功抗清驻军营地旧址。它背山环水，湖光山色，自然景光优美。1984年旅外侨胞和群众集资规划兴建景区，经多年来的建设，已发展成为初具规模的景区，被《汕头旅游发展规划意见书》列同汕头中山公园、和平宋大峰景区、深溪翠峰岩景区等为第二类资源景区。景区范围约3平方千米。

祥符塔

祥符塔高21.06米，位处海拔83.8米的龟山之颠。站在练江平原或登临大南山、小北山，百几十里内，人们都可以看见耸立于龟山之颠的祥符塔。据传，因光折射，祥符塔影曾映照于附近江河及水井，乃至人家的水盆之中，成正立或倒立影像，蔚为奇观，常为民间所乐道。周光镐在其《明农山堂集》（为馆藏文物）中有诗赞之。

七星寺

七星寺座落于成田镇家美社

出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

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