汕头市金平区骨灰盒运输/物流/接送/转运/护送

发布日期:2023-08-31 05:21:13 访问数量:120

截至2018年，金平区推进3家区级公立医院改扩建项目，与省妇幼保健院合作建设的省高危孕产妇救治中心、新生儿救治中心（粤东分中心）正式挂牌。区人民医院、中医医院、妇幼保健院3家区级公立医疗机构升级改造建设，区人民医院综合楼改扩建项目已完成投资2269.52万元，区妇幼保健院改扩建及设备配套项目已完成投资2253.22万元，主楼15-19层改造装修工作已基本完成；区中医医院已完成县级公立医院升级建设项目，投资500万元用于医疗设备采购，已签订采购合同。与省、市三级医院签订合作协议并重点推进建设的全面托管型医联体项目2个、专科合作型医联体项目1个。 [7]

教育事业

截至2018年，金平区有中小学各类学校数44所，本科学校2所，专科学校一所，全区共有5117名教师。长厦小学龙腾校区揭牌投入使用，第十二中学扩建教学楼等一批改扩建项目竣工，中小学教师“县管校聘”进行管理改革工作并桂花小学东裕园校区、金凤半岛新二中等项目启动建设。城乡免费义务教育公用经费拨付标准为小学每生每学年1150元，初中每生每学年1950元，全区全年共核拨1.47亿元。聿怀中学大洋校区学生宿舍楼于2018年春季投入使用，长厦小学龙腾校区、第十二中学南校区、桂花小学、杜鹃小学扩建教学楼项目于2018年秋季投入使用。桂花小学东裕园校区、金凤半岛新二中、长安小学扩建教学楼、存心特殊教育学校等进行改、扩建。 [7-9]

历史文化编辑播报

语言

金平区为汕头市中心城区，所讲语言属于闽南方言（福佬话）的潮汕话。潮汕话也叫潮州话、汕头话。1860年，汕头被辟为对外开放的商埠，金平地域是汕头埠的发源地。长期以来，当地人对内有三江通往潮汕、赣南、闽西南腹地，对外与东南亚及其他各国交往密切，定居者长时间居住后，语言交流大多以澄海话为基础，逐步发展成有别丁周边各县语言的潮汕话，其中也有部分渗透着外来语音。 [20]

汕头骑楼

骑楼，作为近代岭南兴起的一种建筑形式，体现了近代岭南建筑架空、开敞、骑楼、天井、花窗的主要特色，是反映岭南近代建筑文化的重要载体。汕头骑楼便是其中重要的一种代表，是见证汕头“百载商埠”的历史证人，也是汕头特色的城市明信片。汕头骑楼的历史追溯 “骑楼街就是极富汕头特色的代表性建筑和城市景观之一，是中西方文化交融的结果，也是汕头近代历史的重要见证。汕头骑楼商业街是汕头历史文化的基本构成要素，传统骑楼商业街蕴含的地域性文化内涵使汕头百年商埠充满生机。 [10]

汕头工夫茶

潮汕地区最早关于饮茶的记载，是北宋大中祥符五年（1012年）潮州金山顶摩崖石刻残句“茶灶龛平”，至明代工夫茶在潮汕地区兴起，清代工夫茶艺日臻完善。工夫茶主要有择茶、择水、择器、烹治、品茶等程式环节。汕头工夫茶旧时多选择以福建武夷、安溪等地茶叶，后本地区凤凰水仙、单从茶系逐渐兴起，但主要是乌龙茶系。茶具也颇为讲究，有茶壶、茶杯、茶洗、茶盘、茶垫、水瓶与水钵、龙缸、红泥小火炉、砂铫、羽扇与钢筷等十余种。

汕头工夫茶之精髓在于用工夫烹茶，有八法为治器、纳茶、候汤、冲茶、刮沫、淋罐、烫杯、洒茶，自始至终一气呵成。其冲茶需待水至二沸，即可提铫冲茶，将滚汤环壶口边缘冲入，提铫宜高，是谓“高冲”。待至洒茶，有四字决曰“低、快、匀、尽”，“低”防止茶香散失，杯中泡沫四起；“快”既保留茶香，也防止久浸茶色过浓，茶味苦涩；“匀”杯杯均匀洒茶，是所谓“关公巡城”，使杯杯茶汤色味香匀称；“尽”壶中茶汤必须余沥全尽，各杯点滴洒上，也谓“韩信点兵”。八法演尽，接着的就是品茶，先闻其香，和气细啜、三嗅杯底、瑞气圆融。饮用工夫茶有不受环境限制，形式多样，如独饮、对饮或三五成群共饮等。 [11]

风景名胜编辑播报

龙泉岩：龙泉岩位于汕头市金平区蓬洲村西北面约一千米处的桑浦山东面山麓，由一巨石覆盖而成，岩洞内称八卦厅，面积约64.4平方米。据“灵泉岩记”碑记所载：明代以前，已有僧人在此建庙。

蓬洲所城遗址：蓬洲所城遗址位于汕头市金平区鮀浦街道蓬洲村。建于明洪武二十一年（1394年）。城周长约2000米，石砌城墙，高约5米，设四个城门。明天启五年（1625年）修建。

崎碌炮台：崎碌炮台位于汕头市海滨路，始建于清同治十三年（1874年），清光绪五年（1879年）竣工，是一座独具建筑特色的环圆型炮台，整座建筑物均系用规格的花岗岩石筑建，故俗称石炮台。1989年月被省政府公布为第三批省级文物保护单位。

国民革命军东征军总指挥部、政

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。

“整三破五”，富有人家，请阴阳做道场三天，加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡，共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜，至少放三片肉，俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯，孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣，碗内点燃蜡烛)，在阴阳的诵经声中，依次将碗放入河水中，任其漂流，直到蜡尽灯灭。

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