山东省栖霞市殡葬服务

发布日期:2023-08-30 15:25:30 访问数量:53

山东省栖霞市殡葬服务

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阴间第十五站：莲花台

阴间第十六站：忘川河

阴间第十七站：奈何桥

阴间第十八站：新生谷

阴间第十九站：还魂崖

阴间第二十站：轮回隧道

对联：上一联——人与鬼鬼与人人鬼殊途，下一联——阴与阳阳与阴阴阳永隔。

轮回转世分为十等：头等人，佛道做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，投驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。

栖霞市地处丘陵山区，境内群山起伏，丘陵连绵，有大小山峰2500余座。其中海拔800米以上山峰2座；海拔600米以上的山峰10座，海拔400米以上的108座，海拔300米以上的67座。由东向西，依次排列为牙山、唐山、方山、艾山、蚕山等五大山系。以东部之牙山和西北部之艾山两大山系构成境内地形脊背，素有“胶东屋脊”之称。地势最高点为艾山主峰，海拔814米，最低点为经济开发区代辖的泗水村及桃村镇陈家疃村一带，海拔40米，海拔差为774米，平均海拔178.72米。地貌分低山、丘陵、平原三种类型，海拔300米以上的低山区为743.3平方千米，占全市总面积的36.8%；海拔100—300米的丘陵区为971.1平方千米，占48.2%；海拔100米以下的平原区为303.4平方千米，占15%。 [7-8]

气候特征

栖霞市属暖温带东亚大陆性季风型半湿润气候，四季交替分明，冬无严寒，夏无酷暑。多年平均气温11.4℃，年均日照总时数为2659.9小时，平均无霜期209天，平均地面温度13.6℃；年平均降水量为640毫米至846毫米，干旱频率达58%，平均十年六遇。因山高坡陡流短比降大，降水涨急消速，汛期又极易形成山洪爆发，多有旱灾之忧，间有水患之虞。 [7]

水系水文

栖霞市境内河流属于季风雨源型山溪性河流，水流量受降雨量影响而消涨枯旺。境内有大小河谷3653条，河流114条。主要有南去的清水河、杨础河、漩河和北去的白洋河、清阳河、黄水河等六大河系。最大的白洋河发源于栖霞城东大灵山西麓与城南郭落山之阴，流经境内5个镇、街道、园区，过福山与夹河合流而注入渤海，境内全长45.9千米，流域面积772.53平方千米。清水河，发源于牙山之阳，弯转西行，复折向南，经唐家泊、蛇窝泊两镇而入莱阳境内与漩河汇成五龙河注入黄海，境内全长45千米，流域面积340.23平方千米。清阳河，发源于牙山与榆山，迂回曲折，流经海阳、牟平后复折回栖霞境内桃村镇过福山汇入外夹河，注入渤海，境内全长11千米，流域面积236.89平方千米

如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。

　　（三）：与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（四）：与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（五）：与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。

　　（六）：用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。

　碑面的质地颜色：材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。

　　第四是石碑的大小形状：不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。

　　第五是墓碑的位置：墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。

古代编辑播报

民间相信，阴间使用冥币，故焚烧冥币纸钱，可帮助祖先的经济来源。另有人相信地府中存在地狱，通过冥币能够买通地狱中的鬼卒，而免于较重的刑罚。人们又相信，祖先的在天之灵与人世间的自己同在，虽然阴阳两隔，但是他们始终在阴界天府关注着自己，并会保佑子孙后代。已故亲属的家人往往会在春节、清明节、中元节、重阳节等节日，焚烧冥币给阴间的亲属。在春节、清明、重阳等节日还会扫墓。祭祖时，除了上香、烧纸钱，还会奉上供品特别是上好的食品，如烧好的猪肉、鸡、鸭、鱼、菜和酒、茶、水果、点心等，佛道修行人曾说：其实祭奠先人，清茶水果花等素食最好，但凡血食，只会加重先人罪业，所以不提倡用血食祭奠。也有人相信，人在阴间若缺吃的会成为饿鬼，祭祖上供品可以让祖先在阴间过上好生活，同时向让祖先汇报子孙后代在人间也过得很好。这些信仰让人们敬天祭祖、慎终追远，除了达到感情的寄托和心灵的充实，也会达到儒教中崇祖感恩、民德归厚的宗旨。

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