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发布日期:2023-08-30 12:46:23 访问数量:56

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(1)受佛教焚尸葬俗影响而火葬

洪迈《容斋读书笔记》卷13:“自释氏火化之说起,于是死而焚尸者,所在皆然。”

(2)贫困之家无力承担土葬费用而实施火葬

《宋史》卷125:“贫下之家,送葬之具,唯务从简,是以从来率以火化为便,相习成风,势难遽革。”

明、清政府对火葬习俗的取缔禁绝:

《大明律·礼律》:“其从尊长遗言将尸烧化乃弃置水中者,杖一百。”

《大明律·刑律》:“子孙毁弃祖父母,父母尸者,斩。”

《续高邮州志·禁火葬》“倘示禁之后,仍有此等恶俗(指火葬),许地保及邻右人报官,严拿尽法惩治,地保及邻右人知情匿报,另行发觉,一体治罪。”

冠县全境处于鲁西北黄泛平原,系华北平原的一部分。地势开阔平坦,但略有起伏。地形自西南向东北倾斜,地面坡降为1/6000~1/7000。海拔高程一般为42.5~35米,最高点在西南部斜店乡的樊楼村,高达54.8米;最低点在东部史庄乡的花园村,仅34.6米。由于历史上古黄河不断改道、决口,淤积、沉淀大量泥沙物质,境内形成了岗、坡、洼相间的微地貌差异。 [5]

气候

冠县境内属暖温带季风区域大陆性半干旱气候,四季分明,光照充足,无霜期较长。春旱多风,雨热同步,盛夏、初秋多雨,晚秋易旱,冬季干冷为四季气候的主要特点。县境内年平均气温为13.1℃,境内多年降水量平均值576.4毫米,境内气压的年变化属大陆基本型,年平均气压为1012百帕。 [6]

水文

冠县境内主要河流分漳卫运河与马颊河两大水系,均属于海河流域。漳卫运河为冠县西部边界,境内全长39.51公里,流域面积270平方公里。马颊河从县境东南边界通过,与境内京杭运河连接,全长20公里,流域面积882平方公里,是季节性河流。横贯境内连接漳卫运河与马颊河之间的人工干渠有七条:①一干渠,全长42.05公里,流经县城区;流域面积264平方公里,②老二干渠,全长20.3公里,流域面积84.6平方公里;③新二干渠,全长28.3公里,流域面积206平方公里;⑤青年渠,全长29.9公里,流域面积153平方公里;⑥位山三干渠,沿境内东北角穿过,全长189公里,流域面积90平方公里,是引黄济津的主渠道;⑦长顺渠,全长27.29公里,流域面积269平方公里。

如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。


  (三):与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。


  (四):与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。


  (五):与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。


  (六):用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。

 碑面的质地颜色:材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。


  第四是石碑的大小形状:不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。


  第五是墓碑的位置:墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。

3.悬棺葬

概念:我国古代流行于南方地区的一种将棺木放置于悬崖峭壁之上的一种古老葬俗方式。

名称:崖葬、岩葬、仙人葬、箱子岩、挂岩子

起源时间:商代后期(福建武夷山“船悬棺”距今3400年)

分布区域:南方山区(西南云、贵、川及长江以南的省区)









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