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发布日期:2023-08-29 17:08:00 访问数量:80

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入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话。除孝子孝

妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣。“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

入殓棺材编辑播报

无棣县地貌属华北平原鲁西北泛滥平原。地势西南高、东北低。最高点在海丰街道西部，高程8米（黄海高程，下同），以万分之一的坡降向东北倾斜。沿海的大口河，高程为1.9米；沿海的三里台、五里台高程仅1米左右。境内自西南向东北依次为黄泛平原、滨海平原和渤海湾海岸。县境北部黄泛平原和滨海平原的分界线上有滨州市黄河以北唯一的一座山丘——碣石山。 [7]

气候特征

无棣县属北温带东亚季风区大陆性气候，四季分明，干湿明显。春季多风干燥，夏季湿热多雨，秋季天高气爽，冬季长而干寒。春季（3月—5月）暖空气开始活跃、增强，冷暖空气相互消长，高压系统移动频繁，引起气候多变，降雨较少，只占全年降水量的13.7%。3月份平均气温6.9℃，到5月份可升到20.1℃。由于风大雨少，蒸发快，经常出现春旱。夏季（6月—8月）温度最高，湿度最大，降水最多。夏初盛刮西南风，常出现温度高、湿度小、风速大的“干热风”天气。6月下旬（或7月上旬）到8月底（或9月初）为雨季，雷雨天气较多，易出现暴雨和冰雹，降水量占全年降水量的68.7%。也偶有夏旱的年份，称为伏旱。秋季（9月—11月）北方的冷空气开始活跃，降水量占全年的15.1%，主要集中在9月。从10月份起，秋高气爽、能见度高，昼夜温差大。秋末，冷空气不断入侵，温度急剧下降，偏北大风增多，冬季季风气候逐渐明显。冬季（12月—翌年2月），盛刮西北风或东北风，气候干燥寒冷，河流冰封，大地冻结。1月份为全年最冷月份，降水（主要是降雪）量最少，只占全年降水量的2.5%。 [8]

水系水文

无棣县境内有漳卫新河、马颊河、德惠新河、徒骇河、秦口河五条骨干河道，有泊埕河、山子河、王山支沟、郝家沟、仝家河、朱龙河、小米河、青波河、白杨支沟、白杨河10条支流河道。自西北向东南依次分属于漳卫新河水系、马颊德惠水系，徒骇河水系。三个水系统属于海河流域水系。干流河道建有拦河大闸4座，支流河道小型节制闸15座。由于地处诸河最下游，特殊的地理气候条件决定了无棣县旱涝交替、水旱灾害频繁而严重、生态系统脆弱的基本县情，特别是防洪排涝任务相当繁重。

如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。

　　（三）：与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（四）：与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（五）：与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。

　　（六）：用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。

　碑面的质地颜色：材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。

　　第四是石碑的大小形状：不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。

　　第五是墓碑的位置：墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。

入殓用的棺材，各地以木棺为主。木材以木质坚硬的柏、樟为上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的为最一般。晋中祁县一带讲究不论何种木质，在棺前挡板上必用柏木，至少也须镶嵌一条。板材时兴厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均为上等，依次等而下之，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X 块头”。整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色。五寨一带，不到50岁的死者，棺木涂以朱漆，称为“红棺”；50岁以上的多涂金黄色，称为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案，上等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头”。棺木前头正面绘云纹莲台，书写“X X 之灵枢”；小头绘香鼎、燃香，有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。雁北平鲁、晋中祁县等地，在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板，叫做“七星隔板”，表示死者“ 驾鹤仙去，身入西天”。棺底，晋中祁县一带铺以石灰、五色绸、线、五谷，再放上七枚铜钱、七块生铁，铺上金箔纸剪成的钱状物七张，然后铺上褥子。晋南等地与此大同小异。不管放什么物品，谷草都是少不了的。五寨一带称为“坐草”，取的是“落地而生，坐草而归”之意

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