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发布日期:2023-08-29 16:57:30 访问数量:70

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计算例1：公元184年黄巾起义，计算其干支。

解：(184-3)/10=18.1，余数为1，故天干为甲（1为甲，2为乙…癸为0）；

(184-3)/12=15.083，0.083/0.083=1，故地支为子（1为子，2为丑…10为酉，11为戌，0为亥）。

因此，公元184年为甲子年，所以黄巾起义时在官府门前都贴有“甲子”字条，口号为“岁在甲子，天下大吉”。

计算例2：计算公元2042年的干支。

解： (2042-3)/10=203.9，余数为9，故天干为壬；

(2042-3)÷12=169.916，0.916÷0.083=11，故地支为戌。

因此，公元2042年为壬戌年。

计算例3：公元前551年孔子出生，计算其干支。

解：60×10-551-2=47，47÷10=4.7，余数为7，故天干为庚；

47÷12=3.916，0.916÷0.083=11，故地支为戌。

因此公元前551年是庚戌年。

西汉初期，巨野境内有昌邑县，西汉中期增置巨野县和乘氏县。中元六年（前144年），昌邑、巨野属山阳国。建元元年（前140年），改山阳国为山阳郡。昌邑、巨野两县属山阳郡，乘氏县属济阴郡。天汉四年（前97年），改山阳郡为昌邑国，巨野、昌邑为其属县。本始元年（前73年），撤销昌邑国，复为山阳郡，昌邑、巨野两县仍为属。新莽始建国元年（9年），撤销山阳郡，改为巨野郡，以巨野县城为治所。建武元年（25年），撤销巨野郡，恢复山阳郡，治所在昌邑，巨野、昌邑两县兼属山阳郡和兖州。乘氏县仍属济阴郡。初平三年（192年），曹操任兖州牧，以昌邑为治所。

三国，巨野、昌邑两县属山阳郡，乘氏县属济阴郡。

晋泰始元年（265年），改山阳郡为高平国，治所在昌邑，巨野、昌邑为属县，乘氏县仍属济阴郡。

南朝刘宋，改高平国为高平郡。北魏神龟元年（518年），分高平郡，置任城郡。刘宋永初年间（420年），撤销昌邑县，并入金乡县。北魏太和十二年（188年），乘氏县移置今菏泽市。北齐撤销巨野县。

隋开皇年间，巨野东北部属郓州东平郡，西南部属曹州济阴郡，东南部昌邑一带属金乡县。开皇十六年，恢复巨野县和昌邑县。大业二年（606年），撤销乘氏县，并入巨野县；撤销昌邑县，并入金乡县。

如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。

　　（三）：与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（四）：与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（五）：与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。

　　（六）：用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。

　碑面的质地颜色：材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。

　　第四是石碑的大小形状：不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。

　　第五是墓碑的位置：墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。

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