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发布日期:2023-08-29 13:55:28 访问数量:69

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长春市殡葬中心主任刘学敏表示，近几年来，由于土地资源有限、成本不断上涨等原因，墓地价格每年按10%的幅度在上涨，所以殡葬部门为百姓提供多种骨灰存放方式，墓地不是骨灰处置的主要方式，倡导人们采取鲜花葬、草坪葬、树葬、海葬等文明、环保、低碳的方式处理骨灰。长春市连续两年举办骨灰撒海公益海葬活动，活动效果比较好。

吉林大学社会学系博士包立峰认为，目前，中国已步入老龄化社会，如果依然采用传统的殡葬方式，将会使我们周围的青山绿水越来越少。从这个意义上说，推广树葬等生态葬方式也是造福子孙后代的事情。 [3]

社会意义

新泰市地处泰沂山脉中段。境内北部高山凸起，东部（平阳河东）、南部（黄山以南）山岭绵亘起伏，唯中部（偏北）、西部为河洼平原。新泰地形，状若坐东向西的簸箕，一般海拔250米左右。最低点在楼德镇的赤坂村，海拔110米；最高点在莲花山，海拔958米。柴汶河横贯东西，把全市分为南、北山丘与中间平原三个部分。在地表面积中，山地占15.8%，丘陵占56.2%，平原占28%。境内北部山脉属泰山支脉，以莲花山为主体；东部（渭水河以东）、中部、南部为蒙山余脉；中以黄山为主体；南部以白马山为主体。上述3个山体均东西走向，是新泰的主要山体。此外，境西北有徂徕山伸入，境东南有太平山兀立。全境大小山头396个，其中有75个海拔250米以上。北、东部山体主要是火成岩，少数山头如韩崮顶、转山子、见子山、榆山顶为沉积岩。青云山以南的山体皆为沉积岩。低山外围是各类岩石经过长期剥蚀、切割的丘陵，海拔高度为250—350米。 [8]

气候

新泰市属于暖温带大陆性季风气候区，四季分明，年平均气温13.6℃，最高气温42℃，最低气温-19.8℃，年均降水量730.2毫米。全年无霜期198天。春、夏、秋三季以东南风为主导风向，冬季以东北风和北风为主导风向，年均风速1.6米/秒。全市降水受地形、地理纬度、气流运动、季风气候等因素影响，年际、年内差异较大，丰、枯期交替发生。 [9]

水文

新泰市内柴汶河自东向西横贯全境，全长84.22千米，把全市分为南北山区、中间平原三部分。境内水系86.3%的流域面积属黄河流域大汶河水系，13.7%的流域面积属淮河流域沂、泗河水系。全市有大小河道106条，总长645千米。其中流域面积大于15平方千米的河流31条，大于30平方千米的河道27条，大于50平方千米的河道14条，大于100平方千米的河道8条，大于1000平方千米的河道1条（柴汶河）。除洪河、放城河、石莱河属淮河水系外，其余属黄河水系，均由北、东、南三面汇集于柴汶河，向西流入大汶河

如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。

　　（三）：与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（四）：与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（五）：与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。

　　（六）：用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。

　碑面的质地颜色：材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。

　　第四是石碑的大小形状：不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。

　　第五是墓碑的位置：墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。

生态殡葬是经济社会发展和人们生态意识增强的必然结果，我们要用科学的世界观去理性的分析和检讨生态葬对环境、经济、社会、人口等现实状况的影响，使其在殡葬改革的进程中更加符合社会发展进步的需要，实现人们追求环境生态化的良好愿望。只要我们坚持不懈的努力，我想生态葬必将在广大群众的大力支持和积极参与下取得丰硕的成果，*灵车生态葬、骨灰生态葬必将成为我国殡葬改革发展的主旋律

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