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摔盆系丧葬习俗,寓意“岁岁(碎碎)平安”,摔得越碎越好。盆儿,又叫吉祥盆、阴阳盆、老盆等,直径4寸左右,深1寸有余,正中有一圆孔,瓦质。
摔盆得在起棺(亦即要抬棺材去埋)时摔。由家中长子摔,长子不在则长子长孙摔,无长子、长子长孙则次子,若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序,无子长女或外孙摔,总之要由直系亲属摔盆。
无子无女由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔,但条件是要其人未婚。若其已婚,则由未婚亲族堂侄摔,以此长幼轮序。当然亲生儿子不论已婚未婚,堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻的。
摔者谓之孝子,按旧例,可以承继死者的大部份家产,这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因——继承别人遗产的同时也要尽做别人“儿子”的义务。
传说编辑 播报
高密市境域地势南高北低。最高点在柴沟镇张林村北侧梁尹岭,海拔109.4米。最低点在大牟家镇曹家北近北胶莱河处,海拔7.5米。南北极点高差101.9米。地面总坡度约1/600。具体情况是:南部为缓丘区,属泰沂山区末端,缓丘绵延,地势较高,包括剥蚀残丘和丘间凹地两种微地貌单元。丘陵以山、岭、埠命名,丘间凹地多以洼称。分布在柏城、柴沟、密水等镇街。区内多沙质壤土,降水入渗快,易剥蚀。表层冲沟发育,显现水土流失貌;中部为缓平坡区,属滨河平地和低分水岭地两种微地貌单元,地面宽阔平缓。分布于朝阳、柏城、柴沟、井沟、阚家、夏庄、密水、醴泉等镇街;北部区域为低平区,地势低洼,地面平展,全境河流多汇于此。分布于朝阳街道北部,阚家镇东部,夏庄、姜庄、大牟家、醴泉等镇街为多。 [66]
气候特征
高密市属季风性暖温带大陆性半湿润气候,大陆度64.5%。冬冷夏热,四季分明。春季冷暖多变,冷空气活动频繁,常出现倒春寒。“春分”以后,多西南风,地面温度回升快,空气干燥,常出现春旱。夏季盛行暖湿的东南季风。气压低,气温高,湿度大,炎热多雨,常发生旱、涝、风、雹等自然灾害。秋季气温开始下降,天高气爽,气候宜人。冬季气候干燥寒冷,少雨雪,多西北风。 [66]
河流水系
高密市境内有南胶莱河、北胶莱河和潍河三大水系。南胶莱河水系由胶河、墨水河、顺溪河、郭杨河等4条主要河流和另外6条支流组成;北胶莱河水系由北胶新河、五龙河北段、柳沟河北段、小康河北段、小辛河北段、民兵河、响马道沟北段、大流河、于家沟、周官河等10条主要河流和另外13条支流组成;潍河水系由向阳河、老沟、银鼠沟等3条主要河流和另外1条支流组成
如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。
(三):与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。
(四):与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。
(五):与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。
(六):用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。
碑面的质地颜色:材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四是石碑的大小形状:不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。
第五是墓碑的位置:墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。
一
据说阴间有位王妈妈,要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷,以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆,有眼儿的瓦盆可将迷魂汤漏掉,打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔碎忌摔二次,由抬扛者踩碎。
二
旧时一些客居北京的外乡人,有的摔大花盆、花绿盆,有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅,也有的摔一块瓦,其意义各有说法。河北省三河市的人客居北京,出殡摔大泥盆,盆下钻有7个孔。据说是诸葛亮吊孝留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜,东吴在灵前地下埋了火药,其引芯就在丧盆底下,所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸,引着炸药,必定炸死孔明。而孔明能掐会算,命赵云预先带一块新砖放在盆子下面,假说是视周瑜“财帛高升”,于是破了东吴的火药之计。摔盆时用砖据说可以避邪镇宅。把砖捡回来,放在大门影壁前,任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福寿双全的老人正常死亡,捡回摔盆用的砖,称为“借寿砖”,意为借用死者的福寿。如果把砖垫在水葱花盆底下,谓之“水砖长寿”。家宅当获福、禄、寿三星的庇护,因此说拾此砖放于门前为“吉星高照”。还有的说,用这块砖给小男孩压书,孩子将来一定是“一品文章锦绣成”,可望“三元及第”。若给女孩压活(刺绣、衣服、鞋帽之类的手工活)定会心灵手巧。总之,这类传说不一而足。
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