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发布日期:2023-08-28 15:50:46 访问数量:75

149.5万人，职工医保参保人数达13.7万人，基本医疗保险参保覆盖率达99.9%。全市医疗救助对象达13.2万人。发放技能提升补贴0.09万人次，发放失业保险金0.66万人次，发放失业补助金1.0万人次。社会救助水平有效提升，城乡居民低保标准为670元/月，全市最低生活保障1.43万户、3.13万人；享受“两项补贴”待遇困难残疾人1.92万人次，发放尊老金4.63万人。 [40]

历史文化编辑播报

历史人文

清代及其以前，邳州共有42人79部著作载于《二十四史》。近现代特别是新中国成立以后，地方文化获得了较快发展。以农民画、民间剪纸为代表的民间美太，用独特的材料和手法反映农民生产生活，有很高的思想性和艺术性，1992年邳州市被国家文化部命名为“现代民间绘画之乡”和“民间艺术（剪纸）之乡”。地方戏曲柳琴戏，旧称拉魂腔，已有200多年演唱历史，新中国成立后，以主伴奏乐器柳叶琴定名并开始走上舞台，其腔调缠绵，优美动听。 [43]

邳州历史悠久，境内大墩子文化遗址距今6000年，是江苏文明最早的起源，寨山摩崖石刻、梁王城遗址、九女墩、关帝庙、刘林遗址等省、市级文物保护单位68处。历史上，邳州是兵家必争之地。楚汉相争、三国角逐、宋金交兵、淮海战役都在邳州发生过。邳州也是英雄事迹颇多之地：关羽屯兵土山被编入四大名著《三国演义》中。邳州是共产主义战士王杰烈士牺牲地；邳州是新中国年龄最小的烈士宋振中，也就红岩小说中的小萝卜头宋振中的故乡。 [43]

地名由来

“邳”字起源，可追溯到4000多年前的夏商时期。传说夏朝大禹封造车鼻祖车正奚仲于邳国，此为“邳”字作为地名的最早来源。“邳”字，由“丕”和“阝”组成。在甲骨文中，“邳”字写作“丕”字，就是“不”字加一横，是象形文字，指鸟飞翔在天空中留下的美好影子。古时，“丕”还用来表示花萼、就是花瓣下部的一圈叶状绿色小片，“丕”字像花的子房，子房成熟必然膨大，用来表示大。因此，“丕”又表示广大和伟大。“阝”又由都邑的“邑”演化而来。“邳”=“丕”+“邑”，其意应为美好而广大的都城。奚仲的领地取名为“丕”，指疆土广大之意。当时奚仲的邳国疆域，远比今邳州市幅员范围大得多。 [47]

民风民俗

邳州市民间春节有舞狮拜年、跑旱船、踩高跷传统节目。腊月初八“腊八粥”、二月二龙抬头“爆米花”、清明“戴柳”“插柳”、女儿出嫁要流下几滴眼泪，谓之“金豆豆”，以报达母养育之恩等民俗，端午节、春节、中秋节是民间的最为盛大的三大节日。 [45]

本地方言

邳州方言属中原官话-徐淮片。它位于汉语北方方言区的东部偏南的地区，境内方言全部有官话方言的基本特点。其中如：中古全浊声母全都读成全清声母，送气、不送气对应比较严格；韵母方面没有塞音韵尾等。该方言语音和北京音比较接近，与普通话差别较大的是词汇，语法也存一定的特点。 [43]

由于邳州市地理位置在北方官话区东南的边缘部分，东面接近江淮方言区的连云港、灌云、泗阳、淮阴、淮安等以及北面胶辽方言区，所以在保留中原官话的基本特点之外，也保存着江淮方言的一些特点。例如：韵母中单元音韵母特别多，词汇也融入了江淮方言的一些特点。 [43]

城市标志

邳州城市标志的图形采用金黄色的银杏叶外形，体现邳州“银杏之乡”的特点，同时给人以祥和、喜悦的感觉；叶柄采用云纹图案（出土文物和城市雕塑）的处理方式，展现出邳州历史悠久，文化底蕴深厚的特性，同时使整个图形更具跃动感和活力感，象征邳州人民积极向上的精神风貌；“邳州”两字从书法家的作品演变而来，突出邳州是“中国的书法之乡”这一殊荣。 [43]

风景名胜编辑播报

邳州市境内有大墩子文化遗址、寨山摩崖石刻、刘林遗址、梁王城遗址、九女墩、尤村汉墓、奶奶庙、土山马迹亭、关帝庙、白马寺古银杏、山窝古槐、岠山和二龙山古墓群以及淮海战役碾庄战斗烈士陵园、王杰烈士陵园等省、市级文物保护单位68处。艾山洞石沟、岠山风景区、大运河风光带、黄墩湖游览区、天下水杉第一路、银杏森林公园、桃花岛公园等自然风光和人文景观交相辉映，其中，以港上、铁富为中心的连片银杏园21万亩，被誉为“天下银杏第一园”，被省定为“银杏森林公园”；艾山洞石沟风景区九座峰次第相连，方圆20千米，最高峰海拔197米，山顶有凤凰台、碧霞台、聚仙台、白马泉、黑风口、望母台等遗址；岠山风景区四峰并列，最高峰海拔204米，山顶泰山行宫内有葛仙洞，洞中有葛洪汲水炼丹之葛仙井，景区方圆4平方千米，有多处汉墓群。大墩子遗址、寨山摩崖石刻、淮海战役碾庄烈士陵园、王杰烈士陵园为省级文物保护单位。

“世界银杏看中国，中国银杏看邳州”。邳州市是中国著名的“银杏之乡”。 [46]

艾山风景名胜区

艾山风景名胜区为国家AAAA级旅游景区，位于铁富镇境

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。

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