徐州市新沂市墓地

发布日期:2023-08-28 15:40:32 访问数量:62

徐州市新沂市墓地

新沂市，简称“新” [45] ，徐州市代管县级市，古称钟吾、司吾、新安，地处华北平原南端，江苏省北部，苏、鲁两省交界处，北接山东郯城县，南隔新沂河、骆马湖与宿迁市相望，西和邳州市相邻，东与东海县、沭阳县毗连，是江苏的“北大门”、东陇海产业带中心城市。截至2021年底，新沂市总面积1616平方千米，下辖13个镇、5个街道，常住人口为96.09万人。 [1] [44]

1万年前石器时代，新沂已有人类活动的踪迹。5000多年前，花厅古文化在此地发祥，这里是北方大汶口文化和南方良渚文化交流融汇的重要区域。乾隆皇帝六下江南，多次下榻于此，留下了“第一江山”的赞誉。 [1] 1949年，由潼阳县和宿北县的部分地区合并成立新安县。1952年，以境内新开辟的新沂河更名新沂县。1990年2月，撤县建市。新沂市是东陇海城镇轴中间节点城市、苏北重要的交通枢纽、新兴的工业和商贸旅游城市。 [45]

2019年3月，新沂市被列为第一批革命文物保护利用片区分县名单。 [2] 先后获得全国文明城市（提名城市）、国家卫生城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、中国工业百强县市等称号。 [1]

2021年，新沂市实现地区生产总值781.43亿元，增长10.1%，人均地区生产总值80942元。

兴七年（473年），立东徐州治宿豫郡；魏孝静帝武定七年（549年），增置宿豫县，改僮阳郡为沭阳郡。周建德七年（578年），改沭阳郡为沭阳县。前期隶属东徐州，中期隶属北徐州，后期隶属徐州行台总管府。

隋、唐

隋，新沂地区主要在宿豫县、沭阳县范围内，隶属徐州总管府。

唐，新沂地区主要在宿豫（宿迁）县、沭阳县范围内。唐高祖武德四年（621年），隶属徐州总管府。唐高祖武德七年（624年），隶属徐州都督府。唐太宗贞观元年（627年），·隶属河南道。唐肃宗至德元载（756年），隶属河南节度使。唐宝应元年（762年），代宗继承帝位（因为皇帝名“豫”，所以改“宿豫”为“宿迁”）。宿迁县隶属徐州，沭阳县隶属海州。

五代、宋

五代，新沂地区主要在宿迁县、沭阳县范围内，隶属徐州武宁军。

宋，新沂地区主要在宿迁县、沭阳县范围内。宋太宗太平兴国七年（982年）前，隶属徐州武宁军。宋太宗太平兴国七年（982年）后，隶属淮阳军。宋哲宗元祐元年（1086年），隶属京东路。宋宁宗嘉定八年（1215年），隶属河南路。

元、明、清

元，新沂地区主要在宿迁县、沭阳县范围内。元世祖至元十二年（1275年），隶属淮安府。元世祖至元十五年（1278年），隶属邳州。

明，新沂地区主要在宿迁县、沭阳县范围内。明太祖洪武元年（1368年），隶属南京。

清，新沂地区主要在宿迁县、沭阳县范围内。清顺治元年（1644年）至雍正二年（1724年），隶属江南布政司淮安府。雍正二年（1724年）至雍正十一年（1733年），直属江宁布政司。雍正十一年（1733年）至宣统三年（1911年），隶属江宁布政司徐州府。

民国时期

民国元年（1912年），中华民国成立，废除州府制，直属江苏省政府，后划归淮阴专署。

民国三十一年（1942年）4月，建立宿北办事处。

民国三十二年（1943年）8、9月份，分别析置潼阳、宿北二县。

民国三十七年（1948年）11月12日，随着淮海战役首战——窑湾战斗的胜利结束，新沂地区全境解放。解放后，仍隶属淮阴专区，原宿迁北部新沂河以北划归宿北县，宿迁县的规模比以前缩小。

新中国时期

1949年，根据苏北人民行政公署的文件精神，撤销潼阳县、宿北县；潼阳县的塔山、宋山、时集、耀南、黑埠5个区与宿北县的峿、马陵、新安、解放、墨河、墨云、双河、窑湾8个区及邳县的运河区一部分乡合并成立新安县。中共新安县委、县政府驻地为新安镇， [39] 属苏北行政区淮阴专区。后因于河南省新安县重名，于1952年经政务院批准，易名为新沂县（以境内新开新沂河命名）。

1953年，新沂由淮阴专区划入徐州专区。

1983年3月，地、市合并，新沂成为徐州六县之一，政府设在新安镇。

1990年2月，撤县建市。 [45]

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

来宾吊唁后，东家以“流水席”客人凑够一桌，即开一桌席)待客；若凑不够一桌，即先以“头肴”招待，人齐后再正式开席；有的地方则一人一碗烩菜，随到随吃。席间虽备酒，但不得猜拳行令，以示哀诚。

净宅，灵柩一出门，家中就要进行打扫，先烧掉无用不洁之物，再用药水、烈酒泼洒内外，以“驱邪”灭菌。在停放过亡人的地方放一大袋粮食。同时将孝子头顶过的烧纸盆洗净和上发面，等送葬的人回来，面若发起，说明其后代家道兴旺。另在大门口摆放干净的水盆和火盆，水盆里放一把菜刀，以待送殡回来的人净手，寓意刀割水洗。进门时须从火盆上跨过，以祛邪去晦。

祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。

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