徐州市泉山区墓地

发布日期:2023-08-28 15:28:40 访问数量:76

徐州市泉山区墓地

泉山区，隶属于江苏省徐州市，位于徐州市西南部，中抱云龙湖、云龙山，因境内泉山国家森林公园而得名。截至2020年11月，泉山区常住人口为619784人。 [11-12]

泉山区内有江苏省江北地区和淮海经济区唯一的国家级大学科技园—中国矿业大学国家大学科技园，也有淮海战役烈士纪念馆、拉犁山汉墓、汉画像石艺术馆等自然人文景观。是徐州的经济、教育、医疗中心，徐州特大城市的核心区之一。也是全国科技进步先进区、国家知识产权强区工程试点区、江苏省人才先进区、江苏省创新型试点区。 [2-3]

2020年，泉山区实现地区生产总值682.84亿元，同比增长3.2%；一般公共预算收入（预计）41亿元，增长5.5%；社会消费品零售总额347.6亿元；固定资产投资增长6.6%

1948年12月1日，区境解放，徐州市划归山东省管辖。徐州市人民政府将城区仍划为4个区（各区编号顺序与民国时期相同），区境属第三区和第四区。

1950年12月，设立徐州市郊区建置，设郊区办事处（办事处是高于区、低于市的市级派出机构），管辖徐州市郊区内各区。

1953年1月，徐州市划归江苏省管辖。

1953年4月，撤销徐州市郊区建置，由二区（原管辖城区东部）管辖郊区。二区机关设在复兴南路（今蓝天大楼南，属云龙区）。

1955年7月，二区更名为子房区，四区更名为王陵区。

1957年5月，撤销子房区建置，改名为环城区。

1958年4月，将环城区、贾汪矿区、利国矿区、大黄山矿区合并，恢复徐州市郊区建置。区机关设在崇文路（今属云龙区）。同月，撤销王陵区。原王陵区境以淮海西路为界，北部划归鼓楼区，南部划归云龙区。

1958年7月5日，徐州市划归徐州专区领导。

1960年3月，撤销徐州市郊区建置。同月，由铜山县、云龙区、鼓楼区分片管辖郊区。

1962年6月，徐州市改为省辖市。恢复徐州市郊区建置，区机关设在崇文路。

1965年，徐州市郊区机关迁至大庆路（今属鼓楼区）。

1978年7月，撤销徐州市郊区建置。同月，由徐州市农林水利局、徐州市社队工业局等部门分行业管理郊区。

1983年4月，徐州市实行市管县体制。恢复徐州市郊区建置。郊区机关设在大庆路。

1987年，徐州市郊区机关迁至苏堤路黄茅岗（岗、冈通用。时属郊区，今属泉山区）。

1993年10月，经国务院批准，徐州市郊区，更名为徐州市泉山区（因区境南部有泉山而得名）。

2000年5月，区机关迁至解放南路189号（原奎山乡机关住址，奎山乡于同年3月撤销）。

2010年10月，城北经济开发区（正处级单位，位于庞庄街道内）划归泉山区管辖。

2012年3月，城北经济开发区更名为泉山经济开发区，升格为省级经济开发区。

2013年，徐州市泉山区机关迁至解放南路侯山沃。

1994年至2020年，徐州市泉山区的政区设置无变化。 [20-21]

行政区划编辑播报

截至2022年5月，泉山区行政区域面积110.63平方公里，辖永安、王陵、湖滨、和平、奎山、段庄、翟山、泰山、金山、七里沟、火花、桃园、苏山、庞庄14个街道。苏山、庞庄街道办事处由徐州淮海国际港务区管理，实际管辖12个街道办事处，含121个社区居委会。 [17] [25] [35]

泉山区行政区划

街道名称

城市（涉农）居委会

永安街道

城市：苏园、荣景、煤建西村、建南、煤建北村、建煤、纺东、煤建西南村、银湖、万宁、纺南、永安

涉农：余窑、吴庄、关庄

湖滨街道

城市：滨湖花园、开元四季、幸福家园、东社区、西社区、刘场、开元长青、湖西雅苑

涉农：杏山子、韩山

王陵街道

城市：光明、王陵、海郑里、二眼井、新光、醒狮、中枢、小北门、富国

段庄街道

城市：城西、纺西、兴南、矿山、法苑、榴园、万科天地、矿东

涉农：段庄

和平街道

城市：苑南、民乐、民健、民安、合群、黄河新村、矿机、和平新村、民康、事业、苑东、黄河新村南、鑫盛、天山

奎山街道

城市：奎园、塔南

涉农：奎西、

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

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