徐州市鼓楼区墓地

发布日期:2023-08-28 14:35:21 访问数量:79

徐州市鼓楼区墓地

鼓楼区位于江苏省南京市中部，是南京主城八区之一，是国家重要的科技创新中心和航运物流*服务，国家东部地区的国际商务、金融、经济中心，华东地区高端产业和总部企业集聚区，是南京经济、文化、教育的中心，也是江苏省委、省政府机关及江苏省军区政治部所在地，江苏省的政治、文化、行政中心。

鼓楼区建区始于民国二十二年（1933年），源于民国时期的第六区和第七区，因南京鼓楼位于境内，故名鼓楼区。鼓楼区历史悠久源远流长，五六千年前就有许多原始村落存在，濒临长江、山峦环绕、湖川相依，山、水、城、林、江浑然一体，有龙蟠虎踞之雄，依山带水之胜，坐拥南京主城11千米长江黄金岸线 [1] 。

截至2014年初，鼓楼区拥有南京90%以上省级机关，20多所高校、120多家科研机构、97个国家和省部级重点实验室、5家省级以上大学科技园（2个国家大学科技园）、10万多名科技人员、57个博士后流动站、52个国家重点学科、12个国家重点实验室、25个部省级工程技术研究中心、46名两院院士均集聚于此，区域内拥有10万多名专业科技人员，是中国科技资源最密集的城区 [2] 。

截至2020年，鼓楼区下辖13个街道、120个社区，总面积54.18平方千米，常住人口94.04万 [64] 。2022年，鼓楼区实现地区生产总值1953.94亿元，按不变价格计算，同比增长1.5%。

春秋战国时期，鼓楼下关一带，先属吴国后属越国。自周始，区域全部或部分先后属金陵邑、江乘县、相武县、秣陵县、建邺县、建康县、琅琊郡、蒋州江宁县、金陵县、上元县、江宁县。

周显王三十六年前（前333年），楚威王熊商打败越军后，在石头山置金陵邑，此为鼓楼区境第一个行政建置，也是南京城区建置之始。

秦始皇嬴政三十七年（前210年），始皇东巡，途经金陵，改金陵邑为秣陵县，并增设江乘县。

汉献帝建安十六年（211年），吴侯孙权自京口（今镇江）移治秣陵，次年改秣陵为建业。晋改建业为秣陵、建邺、建康，南朝均都于此。

隋唐，降低建康政治地位，由郡降为州，再降为县，兴废无常，名称多变。现区境自五代杨吴天祐十四年（917年）至清末，始终为江宁、上元两县管辖。

明初，筑南京城墙，区境主体部分圈入内城，其余部分也在外廓之内。洪武元年（1368年），在龙江置征税机构，称龙江关（今鲜鱼巷附近），下关得名始于明朝。宣德四年（1429年），又在上新河设立上新河关，专征船舶税；因地处上下游的关系，人们俗称地处上游的上新河关为上关，地处下游的龙江关为下关。

民国二十二年（1933年）3月，鼓楼建区，南京划设8个行政区，鼓楼为第六区，始称南京市第六区，下关为第七区，始称南京市第七区，是建区之始，当时所辖范围，汉口路以南和草场门以西不在现区内。

民国二十八年（1937年）12月，侵华日军占领南京后，区境受日伪管辖，分属第四区、第五区。伪维新政府时鼓楼区南界始推至汉中路。

民国二十七年（1938年），伪南京自治委员会置下关为第五区。

民国三十一年（1942年）4月，汪伪南京特别直辖市重新划分城区为6个区，以北极阁、华侨路、清凉山一线，沿定淮门、挹江门、金川门至玄武门城墙，划为“城区自治实验区”（为今区境部分）。

民国三十四年（1945年），抗日战争胜利后，恢复原第六区、第七区建制，为今区境主体。玄武湖一带划入鼓楼区境，鼓楼区域范围扩大。国民政府恢复南京市政府建置，第五区（下关区）改称第七区。

1949年4月23日南京解放，6月2日第七区（下关）人民政府成立。

1950年成立新五区时，鼓楼区中央路以东及玄武湖全部划出。

1950年6月15日，南京市区划调整，第七区（下关）改称第六区。

1955年8月，第六区更名下关区，以境内清初所改明代“龙江关”而命名“下关”。

1955年9月，下关区设立三汊河、宝善街、二板桥、商埠街、热河路、车站、四所村、宝塔桥8个街道和三汊河水上办事处。

1957年9月，下关区宝善街街道更名为中山桥街道，撤销商埠街街道，下关区辖三汊河、二板桥、中山桥、热河路、车站、四所村、宝塔桥7个街道。

1958年11月，原燕子矶区的燕子矶镇、迈皋桥乡、小市镇划归下关区。

1960年，实行人民公社政社合一体制时，城区带郊区，栖霞人民公社的燕子矶镇、迈皋桥镇、晓庄农（林）场及下关人民公社的小市镇划归鼓楼人民公社管辖，1961年后陆续交还栖霞区或市管。

1961年6月，小市镇、迈皋桥乡、燕子矶镇划归鼓楼区。

1967年3月，下关区更名

“大三元”，大富之家，则做道场五天，加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天，设宴五天，每天为八碟八碗的重八宴；也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全，祭奠程序繁杂，耗财费时，既显丧仪隆重，更显其家豪富。

用干净水将死者身体擦净，为其穿上新衣裤和鞋袜，戴上新帽或新帕，衣上不能有纽扣，以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发，是女性的梳理发丝，由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝，把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上，盖上红布红绸和白布，等待吉时入棺，这个做法称为“小殓”。

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

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