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发布日期:2023-08-26 16:57:46 访问数量:65

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（2）人性的发展，人伦情感关系进化产生土葬

“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”

——《吕氏春秋》卷10

“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之沟壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之，其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖返归蔂梩而掩之，掩之诚是也。”

——《孟子·滕文公上》

（3）灵魂信仰与农业社会“以土为本”的观念

意识相结合产生土葬

甘南藏族自治州境地域属西秦岭褶皱带，地质构造体系主要属秦岭东西向构造。构造带位于州境中、南部，形成时期早，持续时间长，是州境主要的骨架构造。它经过各期构造运动，特别是中生代以来，更使南秦岭东西向构造体系经历了强烈的变动。以境内地层沉积分析，连续沉积或基本连续沉积时期大约从震旦系开始，至三迭系结束。地质构造呈浅海陆棚相沉积，间或有火山岩沉积及岩浆侵人。从三迭纪末期发生的间A型俯冲挤压，促使州境陆块缝合率先形成印支期碰撞造山带，在境内形成剧烈褶皱。燕山期由于地壳的剧烈运动，形成断块构造阶段。在局部形成山间凹陷和许多断裂盆地的同时，还接受了侏罗系或白垩系的陆相河湖沉积。期间，境内东西向构造带还有强烈活动，在东西向构造的基础上生成和发展了武都山字型构造。州境南部地域处在武都山字型西翼前弧，并在迭部境内形成反射弧。位于阴山和秦岭两个东西向构造带之间的祁吕贺兰山字型构造带也在中生代的多次构造运动中形成，其西翼前弧展向州境北部。 [5]

气候

甘南藏族自治州具有大陆性季节气候的特点。光照充裕，利用率低；热量不足，垂直差异大；降水较多，地理分布差异显著。全州除舟曲、迭部县部分地区没有严寒期外，其余地方长冬无夏，春秋短促。甘南藏族自治州各地年平均气温在1-13℃之间，地域差异很大。总的分布趋势是自东南向西北逐渐递减。四季气温的分布趋势大致与年平均气温相似，由东南向西北递减。气温的年较差一般在20-22℃之间，合作为23℃。

甘南州是全省年较差最小的地区，全州各地夏季气温最高，月平均气温的最大值出现在7月；冬季气温最低，最小值出现在1月。全州降水量的地理分布极不均匀，各地降水量多少差别很大，分布趋势大致以西南部的郎木寺向四周递减季降水量分布亦很不均匀，暖季多，冷季少，雨热同季的特征显著。

（三）：与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（四）：与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。

　　（五）：与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。

　　（六）：用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。

　碑面的质地颜色：材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。

　　第四是石碑的大小形状：不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。

　　第五是墓碑的位置：墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。

植物采摘及种植生产形成“重土”意识：植物生命来自泥土；有地则生，无地则死。

《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

（4）儒家孝道伦理维系着土葬习俗的长期盛行

《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

朱熹《朱子大全》卷92：“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。”

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