银川市灵武市寿衣厂家/批发价格/厂家直销/订做贴牌/定做多少钱

发布日期:2023-08-26 12:01:03 访问数量:89

武，古称灵州。

约1.6亿年前的中生代侏罗纪，就有大型蜥脚类恐龙活跃于灵武地区。

3万年前的旧石器时代晚期，古人类在水洞沟一带繁衍生息。 [1]

夏、商二代，灵武是土方、羌方的居地。

西周时期，灵武境内的部族谓之戎狄。 [4]

战国秦惠文王更元五年（前320年），其势力已达今灵武市。

秦统一六国后，属秦北地郡辖地。

西汉初，属北地郡富平县；惠帝四年（前191年），置灵洲县。 [1]

三国，灵洲县属雍州所辖。

东晋十六国，灵洲先为前赵、后赵，继为前秦、后秦、大夏之地。

北魏太延二年（436年），改置灵洲为薄骨律镇。孝昌二年（526年），改薄骨律镇为灵州。北魏分裂后，灵州初属东魏，后属西魏。天平三年（536年），东魏迁灵州至汾州隰城（今山西汾阳县城关）置侨治灵州。大统六年（540年），西魏在原地复筑州城，改灵州为临河郡，下辖回乐县。大统十二年（546年），恢复灵州。北周取代西魏后，灵州属北周。灵州辖境当为今之宁夏平原。北周设置总管府，下辖普乐郡、怀远郡、临河郡、历城郡4郡。

隋大业元年（605年），罢府为州，仍为宁夏平原最高政区机构，下辖回乐、弘静县、怀远县、灵武、鸣沙县、丰安县6县，今之灵武市境属回乐县。隋末，灵州改为灵武郡，辖今银南地区、银川市、石嘴山市大部分地域。

唐初，恢复灵州旧名，复置总管府，武德七年（624年），改都督府，治回乐。辖回乐、弘静、怀远、灵武、鸣沙、保静县6县，及管辖安置突厥、回纥等少数民族的羁縻州。贞观元年（627年），州县省并，灵州属关内道。开元九年（721年），在灵州又置朔方节度使，统七军府，管理单于都护府和夏、盐等6州及3受降城。天宝元年（742年），改灵州为灵武郡。天宝十四年（755年），升灵武郡为大都督府。

五代十国，始终为朔方军节度使驻地。

宋开宝二年（969年），废节度使存州，灵州领县一：回乐（州治），管八镇：清远、昌化、保安、保静、临河、怀远、定远、灵武，其辖境约今之宁夏平原。 [4]咸平五年（1002年），党项族首领李继迁以灵州为都，称“西平府”。 [1]宝元元年（1038年），李元昊正式立国，迁都兴庆府（今银川市），灵州设置翔庆军司。 [4]

元代，仍为灵州，先后属西夏中兴路行省和宁夏府路。

明代，灵州改置千户所，属宁夏卫和陕西都指挥使司。下辖屯堡十三、城十。洪武十六年（1383年），置灵州河口守御千户所。

清雍正三年（1725年），改灵州千户所为灵州直隶州，隶属宁夏府，下辖花马池分州（今盐池县）与36堡。大致包括今灵武、同心、盐池三县全部和吴忠市部分地区。同治十二年（1873年），将灵州之南金积堡析出改设宁灵厅，直属宁夏府。将同心堡、红寺堡析出改设平远县，属固原州。将花马池分州改为盐捕厅。

民国二年（1913年），改灵州为灵武县，属宁夏省，将灵武县东南之萌城、隰宁、惠安、盐积4堡划出并入盐池县。

中华人民共和国成立之初，灵武县属宁夏省，政区分为1市（吴忠市）6区。

1950年，吴忠市析出。

1954年，宁夏省撤销并入甘肃省，设河东回族自治区，灵武县属之。

1958年，成立宁夏回族自治区，灵武县属自治区管辖。

1972年，成立银南地区，灵武县属之。 [4]

1996年，撤销灵武县，设立灵武市 [1]

1998年，撤销银南地区，设立地级吴忠市，代管灵武市。 [2]

2002年，灵武改由银川市代管。 [1]

行政区划

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区划沿革

1955年，郭家桥乡金银滩划属吴忠市。 [4]

2003年5月，灵武市郭家桥乡和新华桥镇龙一村、龙二村、华二村、华三村4个村整建制及大泉乡沙江村的双亭子自然村划归吴忠市利通区。

2004年7月，临河镇横城村划归银川市兴庆区。

2010年6月，灵武市白土岗乡白塔水村整村建制划归红寺堡，灵武市白土岗乡西沟沿、南梁、五里坡、海子井四个村划归利通区。 [1]

区划详情

截至2022年10月，灵武市下辖1个街道：城区街道、6个镇：东塔镇、郝家桥镇、崇兴镇、宁东镇、马家滩镇、临河镇、2个乡：梧桐树乡、白土岗乡、1个农场：灵武农场， [3]共辖15个居民委员会、70个村民委员会。 [27]市政府驻城区街道灵州大道北侧鼓楼东。 [28]

地理环境

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位置境域

灵武市，位于宁夏平原中部、黄河东岸。介于东经106°11'～106°52’，北纬37°35’～38°21’之间。东与盐池县相连，南与吴忠市利通区和红寺堡区接壤，西与永宁县隔河相望，北以明长城为界与内蒙古自治区鄂托克前旗毗邻。南北长98千米，东西宽54千米， [1]总面积3846平方千米。 [26]

男用枕头绣“寿”字，女用枕头绣“万”字，字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽，式样各异，如瓜皮小帽，旧时秀才戴方形软帽等；女则头包黑丝手帕。逝者为男，则“女铺男盖”即由女儿做褥子，儿子做被子；逝者为女，则“女盖男铺”即女儿做被子，儿子做褥子。

那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。

　　棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。

整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

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