银川市兴庆区陵园/墓地/公墓价格一览表

发布日期:2023-08-26 11:36:24 访问数量:145

银川市兴庆区陵园/墓地/公墓价格一览表

2019年，兴庆区发放扶贫小额贷款7831万元。移民地区新增学位630个，发放贫困学生补助520万元，医疗救助2164人。5个贫困村脱贫出列，1085户4779名建档立卡户脱贫退出，投入兜底保障资金6484万元，救助困难人群15.64万人次。办理被征地农民养老保险1329人。培育创业实体553个、带动就业1615人，城镇新增就业12449人，农村劳动力转移就业9884人。建成儿童之家119个，21家养老服务站点专业化运营，5家日间照料中心建成投运，服务对象达1.5万人。 [4]

历史文化编辑播报

宗教文化

银川宗教历史悠久，有佛教、伊斯兰教、道教、基督教和天主教。佛教在两晋时期传入银川，主要寺院有：海宝塔寺、承天寺、报恩寺、高台寺、戒坛寺、贺兰山佛祖院、五台山寺、慈恩寺等。伊斯兰教于元代初年传入银川，主要清真寺有：纳家户清真寺、中大寺、西关清真寺、南关清真寺等。道教传入时间不详，但明清《宁夏方志》记载，当时宁夏府城（银川）道教盛行，主要道观有关王庙、岳王庙、三皇庙、城隍庙、清宁观、三清观等50处庙观。天主教于17世纪末传入银川，主要教堂有银川天主教堂、北关天主教堂等。基督教于元初传入银川。

大部分回族群众信仰伊斯兰教，清真寺是穆斯林举行宗教活动的场所。清真寺的主体建筑为礼拜大殿，也叫上殿，建在寺院的中轴线上，坐西面东，朝着伊斯兰教圣地麦加的方向。作为宗教建筑，清真寺的总体风格庄严肃穆、宏伟典雅，但在具体构造上又各有千秋，丰富多彩。穆斯林群众一般奉行五项“功课”：念、礼、斋、课、朝。回族与宗教有关的传统节日有开斋节、古尔邦节（又称宰牲节）和圣纪节三大节日。

文物古迹

综述

兴庆区有承天寺塔、海宝塔、玉皇阁、鼓楼等多处古建筑。

海宝塔

海宝塔，位于银川市兴庆区民族北街海宝塔寺内，俗称北塔。始建年代不详，相传为南北朝时期大夏国王赫连勃勃重修。现塔为清乾隆三年（1738年）地震后重修。塔建在高约6米的方形包砖台基上。塔身九层，高48米，为方形楼阁式空心砖塔。塔身正中向外凸出，并设券门式明窗，其两侧各设壁龛。每层之间挑出棱角牙子和叠涩砖檐。刹座呈四角攒尖顶，上置绿琉璃桃形刹顶。整体线条简洁明快，觚棱秀削，在中国古塔建筑中别具一格。1961年，海宝塔公布为全国重点文物保护单位。 [5]

南薰门

南薰门，俗称南门楼，坐落于银川市兴庆区南薰路与中山南街交叉口处，为明清时期宁夏古城六座城门中仅存的一座。门楼坐北朝南，通高27.5米。台基为不规则长方形，夯土筑成，外包青砖，高7米。台基正中辟有一南北向拱券门洞，门洞两侧各有台阶可登楼。台基中央建三重檐二层歇山顶楼阁，室内有木梯上二楼，二楼外侧围廊环绕。整座建筑结构严谨，气势宏大。南薰门始建年代不详，明洪武年间重修宁夏卫城，有“南曰南薰，上建南薰楼”之记载。清乾隆三年（1738年）发生8级大震，府城尽毁，城门亦坍塌。乾隆五年又重建，有“南楼秋色”一景。清宣统三年（1911年），南薰门毁于战火。民国六年（1917年）由宁夏地方政府重建。2005年，南薰门被公布为宁夏回族自治区文物保护单位。 [6]

鼓楼

鼓楼坐落在银川市兴庆区解放东街和鼓楼步行街交叉处，又称“十字鼓楼”、“四鼓楼”、“四牌楼”，俗称“鼓楼”。楼总高26.4米，占地595平方米，由台基、楼阁、角坊组成。台基呈正方形，边长24.4米，高8.4米，夯土筑成，外包青砖。台基中部辟有十字形门洞。四面洞额有石刻题字，东曰“迎恩”，南曰“来薰”，西曰“挹爽”，北曰“拱极”。东面门洞两侧各辟一券门，南券门额上题“坤阖”，内为一耳室；北券门额上题“乾辟”，内砌暗道可登至基顶。

银川鼓楼始建于清道光元年（1821年），为宁夏知府赵宜喧主持建造，并手书了洞额石刻题记。光绪三十四年（1908年），宁夏地方绅商捐资在台基上又建了二层楼梁架，后因“款绌停辍”。直到民国六年（1917年），才由宁夏县知事余鼎铭接续重建，并在四角增盖了券棚顶角坊。

下葬要按阴阳事先选好的时辰进行。大多在日出前下葬。灵柩到达墓地后，要绕墓地环跑三圈，顺向停柩。孝子们要先往墓坑里抛撒钱币，以示祭奠，实则是给打墓人(俗称“扫堂人”)的酬金。“扫堂人”用“麻钱”或硬币摆成北斗七星状，扫净墓底的脚印，退出墓坑。接着众人搭手，把棺材徐徐下到墓坑，摆正灵柩的首尾方向，孝子们再最后看一眼遗容，盖上棺盖，把铭旌展开放在棺盖上，并在墓坑顶端的小龛里安放“倒头缸子”和长明灯。

接下来，由长子背对墓穴先扔三锨土，并以茶酒祭奠，焚燃黄表，随后，孝子、孝眷依次填土后，送葬的众人一起上前填土成坟。众人填土时，不能铁锨空落于地，有需接替者，必先喊一声“锨落了，锨落了”以提醒在旁的人及时接替，一气呵成，将坟垒起，孝子们在墓前下跪，焚烧纸活、祭品，最后在坟头放一花圈以备“攒三”时用，最后离去。

首七在村头烧纸，以后烧纸处逐渐靠近坟地，共烧七次。尽七时在坟地烧纸，谓之“七期纸”或“尽七纸”，之后一百天(卒泪)，孝子们到坟头烧“百日纸”。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒娱乐。以后，还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥)，三周年谓之“谭服” (或称“脱孝”)。除了烧纸，家境好的还要举办家宴，款待亲朋。

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