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哀悼死者的言辞文章:在追悼会上读悼词。
哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主;而哀辞的对象主要是“童弱夭折,不以寿终者”,同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章,“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛,也较其庞杂。可以说吊文是中国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字,如汉代司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也可以对具体的事物而言,成为一种咏怀性的文体,如《吊战场》之类。祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广,只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物,它反映出新时代的新变化,无论在形式和还是在内容上,同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼词(下文只写作“悼词”)。
区分
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悼词,中国古代称为“诔词”、“哀辞”、“吊文”、“祭文”等,现代悼词有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬业的文章。狭义的悼词指在追悼会上对死者表示敬意、寄托哀思的专用哀悼文体。
格式内容
本溪位于辽宁省东部,地理坐标介于东经123°34’~125°46’,北纬40°49’~41°35’,全境总面积8411.3平方千米,北靠沈阳、抚顺,南接丹东,西邻辽阳、鞍山,东傍通化。
地形地貌
本溪境内重峦叠峰,连绵起伏,山多地少,山地面积占80%,耕地面积占8.7%,水面和其他用地占11.3%,构成了“八山一水一分田”的自然地貌。综观本溪地势,东部、中部较高,南部较低,海拔高度平均为350米左右。桓仁满族自治县境内的佛顶山主峰为全境最高处,海拔为1367.78米,素有“辽宁屋脊”之称。太子河与细河汇合处为全境最低处,海拔为85米左右。 [41]
气候特征
本溪属于中温带温润气候区,全地区平均气温6.1~7.8℃,最热的七月平均气温为24.3℃;最冷的一月,平均气温为-14.3℃。雨量比较充足,年平均降水量为800-1000毫米,其中一半集中在夏季。春天风和日丽,夏季稍热多雨,秋季天高气爽,冬天冰封雪飘。 [12]
自然资源编辑 播报
本溪地处山区,有较为丰富的矿产资源、水资源、土地资源、野生植物资源、野生动物资源以及地热资源。全市已探知的矿产资源有100余种,其中金属矿产资源有铁、铜、铅、锌、铝、金等;稀有和放射性矿产资源铀、绿柱石等;非金属矿产资源有煤、石灰石、滑石、黏土、硅石、云母、大理石、花岗石、石膏等;化工用矿产资源有硫化铁、磷矿等。本溪的自然资源中铁矿、煤炭、建材和化工原料驰名中外
如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。
(三):与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。
(四):与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。
(五):与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。
(六):用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。
碑面的质地颜色:材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四是石碑的大小形状:不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。
第五是墓碑的位置:墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。
播报
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1.标题
2.表示沉痛心情。
3.介绍死者的生平事迹。
4.评价。
5.对死者的逝世表示惋惜并勉励后人。
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