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孝陵
背靠昌瑞山主峰,左右两翼为天然砂山,整座山陵北高南低,顺势而布,节奏鲜明,气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓,不仅在建筑之下打桩加固,而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟,使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠,全部汇集于隆恩门外的神路桥下,再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址,除了生态、实利功能以外,还是一门艺术,其对环境景观的组织是十分重视的。在古代,万物有灵的观念导致了山川自然崇拜,并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然,热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然,并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中,也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。
清西陵和清东陵,是满清十三皇朝入关之后所建造的东西相互辉映的两大皇家陵园区。
朝阳市处于内蒙古高原向沿海平原过渡的阶梯分界地带,属于山地丘陵区。朝阳市以低山、丘陵为主要地形特征,地势为北及北西、西南偏高,向东变低,形如一个向东开口的簸箕。根据地貌成因及其形态特征,朝阳市可划分为中西部环形低山区、东部低山丘陵区、河流冲积平原、山间盆地等4个地形单元。朝阳市境内,松岭山、努鲁儿虎山两大山脉呈东北——西南走向贯穿全境,其间夹有冲积平原和山间盆地。 [13]
气候
朝阳市居于北温带大陆性季风气候区,尽管东南部受海洋暖湿气影响,但由于北部蒙古高原的干燥冷空气经常侵入,形成了半干燥半湿润易干燥地区,四季分明,雨热同季,日照充足,日温差较大,降水偏少。全年平均气温5.4℃—8.7℃;年均日照时数2850—2950小时;年降水量450—580毫米;无霜期120—155天。春秋两季多风易旱,风力一般2—3级,夏季温度较高,冬季盛行西北风,风力较强。 [13]
水文
朝阳市有大小河流共47条,流经本市总长度约2278千米,其中流域面积在1000平方千米以上的河流有5条,即大凌河、小凌河、青龙河、六股河和老哈河,有42条支流。6个县(市)均有水系分布,其中朝阳、北票两县(市)水系比较发育,并冲积形成较宽广的带状平原。其它各县河流多为支流,水流量不大。
如遇孝房家属没有准备的,那么去参加丧宴的在散席之后,直接丢弃在丧宴门口处即可,切记不可带回家中,以免招惹白煞,冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的,那么在走出丧宴后的第一个路口处,最好是十/丁字路口处丢弃即可。
(三):与去世先人是舅甥关系的,孝布要保留到一百天之后进行处理,也就是说外孝的情况,不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。
(四):与去世先人是叔侄关系的,孝布要保留到三周年之后进行处理,也就是说家孝的情况,同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时,直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的,于当晚在所在地十字路口,进行焚化祭祀即可。
(五):与去世先人是父母关系的,孝布要一直保留,也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后,方可清洗孝布,然后用红布包裹,压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧,那么这种孝布也可以给小儿做成衣物,以示积福之意。
(六):用父母重孝制作衣物的,必须要配以红布点缀方可,不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色,甚为殊胜如法。既有庇佑之意,又有传承之意。
碑面的质地颜色:材料石碑最好,久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,并且色彩上属冷色调,为阴,也适宜于阴宅使用,不可用艳丽的色彩,碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方前方的八卦宫位,向南方宜灰不宜黑,向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四是石碑的大小形状:不宜过高过矮,一般低不过腹高不过颈,并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寝,高大的碑立在穴前,对坟形成逼压之势,反而影响后人的前程,子孙也不旺。墓碑形状,要长方形,要有规有矩,不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽,后人出矮胖之人。
第五是墓碑的位置:墓碑有立于棺头者,也有立于棺脚者。立于棺头,称阴碑,利人丁延嗣,立于棺脚,利家财。但万需注意,墓碑距坟的距离不要压到棺木,压到棺头,后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等,压到棺脚,后人脚疾腿疾。
清西陵是雍正皇帝在位之时御定的风水宝地,皇家陵寝。陵区里有道光皇帝用金丝楠木构建的殿堂,结构全用卡榫,不用一钉,以精致取胜,虽然巧小,造价最贵。是龙袍上有破补钉,以节俭出名的皇帝的陵寝称为慕陵。而在慕陵右边隔邻一千米处,自1988年兴建了民政部特许的华陵,占地一千亩,已经开发建设的有200亩。
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