兰州市榆中县寿衣

发布日期:2023-08-25 11:04:58 访问数量:77

兰州市榆中县寿衣

2017年，榆中县城镇新增就业人数2460人，其中困难人员实现就业163人。城镇登记失业率为2.46%；输转农村富余劳动力10.3557万人，创劳务经济23.149亿元，推荐发放“万企计划”贴息贷款134笔2215.5万元；完成职业技能培训1.27万人。全县城镇职工养老保险基金征缴2.35亿元；城镇职工基本医疗保险基金征缴6806万元；失业保险基金征缴500万元；工伤保险基金征缴857万元；生育保险基金征缴282万元；城镇职工养老保险享受待遇14359人，累计支出基金2.7亿元；城乡居民基本养老保险参保232349人，参保率95.3%；城乡居民基本养老保险待遇领取63715人，累计发放养老金、高龄老人补贴和丧葬补助金1.76亿元；完成完全失地农民参保缴费20350人；人脸识别认证人数14359人；城乡居民基本医疗保险征缴基金5497万元，参保人数364007人。其中，县域内参保358350人；异地参保5657人，参保率99.5%。

截至2017年底，榆中县有城市低保对象1298户2841人，发放城市低保金1344.14万元；农村低保10680户32732人，发放农村低保金5956.79万元。全县特困供养对象1588户1658人，发放特困供养金914.63万元。救助城乡困难群众88285人（其中，一站式救助4117人；医后救助207人；城乡低保及特困供养人员参保参合45982人；门诊教助37916人），救助金额1001.82万元。发放临时救助资金673.37万元，解决了8412人因各种临时性、突发性事件造成的生活困难问题。 [4]

交通运输编辑播报

榆中县城距兰州市区38公里，距兰州中川机场100公里，陇海铁路、宝兰客运专线、兰渝铁路、G20、G30高速公路，国道312线穿境而过。南北绕城高速公路、榆中至定远城市主干道正在建设。 [16]

历史文化编辑播报

名人著作

明代，榆中人周信著《诚斋集》《默庵吟稿》《明律汇选》，周询著《医要》，收入陇右著作录。清代，从张师斌著《四书理性启蒙》开始，24名榆中人士著有文学、历史、哲学、法律类书籍29部，4名榆中人士著有医学类书籍6部，9名榆中人士著有戏剧类书籍18部（本），6名榆中人士著有地方志类书籍3部。民国时期，7名榆中人士著有文学、历史、哲学、法律类书籍14部，1名榆中人士著有科技类书籍4部，两名榆中人士著有地方志类书籍两部。 [26]

地方文化

兴隆文化是以青山秀水的陇右名山兴隆山为依托，由兴隆人文生态文化、兴隆刘一明道教文化、兴隆成陵文化、兴隆历史文化、兴隆国学文化、兴隆名人文化等六个部分组成。青城文化，由青城黄河文化、青城水烟文化、青城古建文化、青城祠堂文化、青城名人文化、青城民俗文化、青城饮食文化、青城农业文化等八个部分组成。 [27] 苑川文化是由西秦国都遗址文化，明肃王陵墓文化，苑川水烟文化，苑川古建筑文化，苑川民俗文化，苑川名人文化，苑川黄河水利文化，车道岭古道峰燧文化等八个板块组成。沿川湖文化由石堡子古遗址文化，明肃王王圹遗址文化，沿川湖仿古建筑文化、沿川湖文化、沿川湖再造陇上江南文化等五大板块组成。 [28]

非遗

截至2016年12月，榆中县有县级非物质文化遗产保护项目100个，市级非遗保护项目14个，省级非遗保护项目7个。 [29]

风景名胜编辑播报

截至2018年6月，榆中县有陇上屋脊马衔山、“陇佑名山”兴隆山（森林面积约2.98万公顷，规划景区面积2500公顷）、避暑胜地官滩沟、国家历史文化名镇青城古镇、小十三陵肃王墓等8处风景名胜，马家屲新石器文化遗址等8处国家、省级文物保护单位。 [16]

青城古镇

青城古镇位于兰州市榆中县城北90多公里。明清时期，这里曾经是兰州水烟的集中加工产地和商贸集散地。为评为“中国历史文化名镇”，“国家特色景观旅游名镇”，“中国十佳最美风情小镇”。 [16] 青城古民居为国家级文物保护单位。 [38]

兴隆山

位于兰州市榆中县城西南五公里处，距兰州市60公里。古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。早在西周时已成为道人凿洞修行之地，清康熙年间取复兴之意，改名“兴隆山”。本世纪五十年代，全山亭台楼阁以及庙宇就达70多处，景点24处，成为佛、道胜地。为国家级自然保护区、国家4A级旅游景区、国家生态旅游示范区。 [16]

三天或出殡前一天的灵堂前，由女儿、女婿敬献上羯羊，孝子们跪在羊的周围，

旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时，要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德，再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者，当众褒奖，可披红挂彩；反之则当众训斥。对死者有虐待行为者，则用丧棒抽打，甚而让其跪地，头顶烧纸盆，以示惩处。此时，不论“人主”如何挑剔责难，孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话，实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。

老人病逝，其家人要在第一时间鸣放鞭炮，随后安排人到亲属家报丧，闻者赶来与主人料理后事，左邻右舍帮助砍柴担水，做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后，主人家请摩公主持丧事，披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣，女穿短孝衣。

即将死者*灵车由灵床移至棺材内，一般在午夜后进行，多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星)，铺上三道麻，再铺黄纸、褥子，最后将*灵车轻轻放入棺内。*灵车要摆放端正，平躺仰卧，四肢并拢，手足成一条直线，再把阴阳写的“符”放在身上，脸部盖手帕，身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰*灵车后，合上棺盖。瞻仰*灵车时要肃静，切忌喧哗哭泣。出殡前由“人主”砸上棺材的“阴钉”。

出殡，出殡有早丧、晚丧两种。殓棺结束，一切就绪后，大家喝“起灵汤”(碎面条)，时刻一到，执事人喊“起灵”，此时鞭炮齐鸣，由长子背灵柩材头，送葬人帮抬出门，同时将一只碗砸向棺木击碎，一孝子头顶烧纸盆倒退出大门，将盆内的纸灰抛撒在大门外。出了大门，将灵柩绑好抬杠和牵绳后，由八个强壮的小伙子抬起灵柩(另有若干人分组、随后准备随时替换)，让灵柩从火堆上穿过，孝子们在前方拉纤绳，阴阳随后吹吹打打，小跑奔向墓地，一路不得停留。送葬路上，死者的长女婿或长孙举引魂幡和死者遗像跑在最前面，并有孝子中专人负责抛洒“路钱”。沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草，为亡者送行。鼓乐齐鸣，爆竹声声，甚是壮观。

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