兰州市红古区寿衣厂家/批发价格/厂家直销/订做贴牌/定做多少钱

发布日期:2023-08-25 10:19:25 访问数量:61

学技术

2010年红古区拥有各类科研研发和服务机构6家，各类人才12176人，其中女性人才4183人，专业技术人才6638人，经济管理人才1545人，高技能人才2178人，党政领导人才1470人，农村实用人才345人。每万人拥有人才873人，高于全省494人的平均水平。 [6]

社会保障

2014年红古区累计投资1.54亿元，将810名失地农民纳入保险范围，提高了城乡居民低保、养老保险、新农合等10个方面社会保障标准，解决了上街、大砂等村2831人的安全饮水问题，改造农村危房600户，新建农村互助老人幸福院、社区日间照料中心各4个。 [12]

教育事业

2014年红古区有各级各类学校43所，其中完全中学1所、独立高中2所、独立初中3所、九年制学校3所、小学31所，幼儿园2所、职业中学1所，有教职工2163人，在校学生人数达到18854人。 [13]

2014年，投资7638万元，实施了海石二小教学楼、区职教中心实训楼建设和海石湾幼儿园改扩建等项目，完成了18所标准化学校建设任务，改造C级危房3.89万平方米；为42所学校配备安保人员65名。 [10]

主要学校一览表

兰州市第十八中学坐落于群山环抱、“马门溪龙”恐龙化石的故乡——红古区海石湾镇，学校创办于1995年秋季。2004年秋季由完全中学改为独立高中。学校先后获“全国中小学公民道德教育实验学校”、“全国第二届小公民道德建设成果展评活动集体一等奖”、“全国‘双有’主题教育活动优秀集体”等 [14]

红古区窑街学校是在原窑街煤电公司第二中学、第二小学2008年移交地方政府管理后合并新建的一所九年制义务教育学校。 [15]

文体事业

2014年，红古区投资1.65亿元，区体育中心建成投入使用，天韵七彩文化城建设和红古民间艺术馆改造提升工程全面完成，溪龙谷文化产业园、窑街煤电文化体育中心等项目加快实施；新建体育惠民工程1个、全民健身场地18个，成功举办了第三届红古区运动会。 [10]

医疗卫生

2010年红古区有各级各类医疗卫生机构146家，其中有二级医院3家、乡镇卫生院4家、社区卫生*服务6家、社区卫生服务站8家和38家村卫生所，有病床数892张，卫生工作人员1475人，人均医生3.0/千人，人均护士2.9/千人，人均床位为6.3张/千人。形成了以区医院、区疾控中心、区妇保所为龙头，以4家乡镇卫生院、6家社区卫生*服务为骨干，以38家村卫生所、8家社区卫生服务站为网底，医疗、疾病控制和妇幼保健三网并行，协同作战的三级医疗预防保健卫生服务网络。 [6]

2014年，甘肃省人民医院红古分院挂牌，改造提升了乡镇卫生院和村级卫生所，新建标准化村卫生所12个。 [10]

交通编辑播报

红古区位于兰州、西宁两大省会城市的几何中心，是内地通往青海、西藏的咽喉通道，也是连接欧亚大陆桥的战略通道。有国道109线、兰青铁路、京藏高速公路、兰铝铁路专用线贯穿全境，一小时内可西达青海西宁，东抵兰州。海石湾站是青藏铁路公司二等车站。 [1] [16]

历史文化编辑播报

永宁寺遗址

永宁寺遗址位于平安乡张家寺村“寺洼”果园以北，坐北朝南。四周是高达7米的土堡，底宽2.5米，顶宽1.5米。铸铁钟两口（大钟口径4尺，小钟口径2.6尺）。藏文大经24部，小经24部，每部大经重60斤，小经重20斤。寺东槐树处（原名叫“塌方湾”）有五座方形砖塔，塔高1.8米。清顺治年间焚毁，后重修。清乾隆四十六年（1781年）毁于兵燹，清嘉庆十三年（1808年）又重修。清同治四年（1865年）十一月二十五日又毁于兵燹，仅存寺前照碑。民国7年（1918年）北大殿原址上修了三间经堂，其规模远不如以前，这次重修改名为“张家寺”。在明、清时期，曾与皋兰“石洞寺”、夏“拉卜楞寺”为三大佛教圣地。 [17]

窑街塔儿遗址

窑街塔儿遗址，位于大砂村以西（现红古区建筑公司预制厂厂内）。原窑街塔儿矗立在一个小古树林中，是昔日八堡川里遐迩闻名的一处古迹，建于何年不详，无从考证。 [18]

八宝川由来

八宝川位于兰州市西部，由永登县连城镇、河桥镇和红古区窑街镇三镇相连地界组成。西临青海省民和县、乐都县马厂乡，东接永登县七山乡。此地四面环山，连绵不断，遥望田野纵横，风光秀丽，是一座天然大花园。大通河如镶嵌在花园里的一条银带，蜿蜒全境。

八宝川古称八堡川。解放前属连城鲁土司管辖。据《兰州市文史资料选刊》第六期记载：“八宝川呈西北东南走向，为一带状形，占地约90平方公里，因该地有连城、河桥、丰乐（今牛站村）、杜家湾、马军、七里店、红山、马庄共八个军事堡子，所以称之八堡川”。 [19]

红古川由来

红古川旧称峡外川，川境内以北有条峡谷，叫享堂峡，其峡以北称八宝川，峡以南称峡外川。峡外川长约百余里。包括平安乡、河嘴乡、红古乡和海石湾。

川内有条湟水，顺川东下，汇入黄河，南北两面，山峦起伏。湟水两岸，土地肥沃．物产丰富。曾有俗语“四马二主拴者牢鳌者装粮库，峡外川是个摇钱树”。年年入春时，桃红柳绿，梨花似雪，民间曾在此举办果花节。

说起红古川这个地名，还有一定的来历，在川内红古乡有个小村庄，现称红古城村，旧时为鲁土司管辖的一座古城。据记载，在明代古城以南有座旧古城，因城建在川中心，没有水源，易攻难守，不适应战略需要。故将城迁筑到现红古城。此处原名叫红古土，建城后遂改名新古城，此城四周筑有十多米高的城墙，南面临河，西面挖有壕沟，东面是悬崖峭壁，形成了一道天然屏障。外城还有一条南北走向的护城河。既险要，又好取水。易守难攻的掎角之势。城内有东西一弓形街道，北面建有王土司衙门，南面是贡爷住居地。据村内老人回忆，民国三十二至三十三年（1943至1944年），杨子恒的部队，有一个中队在城内驻扎过。从王氏家谱表上证明，其先祖为王保保。

又一说，当年的边陲守将和士兵，百姓多是土人（指少数民族），由于口音上，对“新”字读不准，误读为“红”。这样天长日久才叫成了红古城。1960年4月27日，由甘肃省人民政府决定设立红古区，就以这座古城为名，故取名为红古区。从此，人们便称这条川为红古川。有小诗一首“雪浪起峡谷，湟水绕平塬，百里红古川，却似小江南”。 [20]

著名人物编辑播报

陈富才（1902年－1960年），字贵三，红古区河咀乡河咀村人。陈青年经商，家境富裕，自幼酷爱秦腔，曾求教于永登苦水班的苗兰庭等人。先工小旦，后改唱须生、老生。二十年代起即开始和苦水班子、兰州的一些秦剧班社搭班在永登、红古、青海民和等地演出。 [21]

刘万里（1931－1980），兰州市红古区平安乡人。曾任甘肃美术家协会会员，兰州市文联常委、副秘书长，“五泉书画学会”副会长。他的作品曾多次参加省市展获奖，在省内外享有较高的声誉。 [22]

齐运顺，祖籍窑街。原为窑街卫生院中医大夫，现系窑街下街村个体中医诊所大夫，政协红古区第一、二、三届委员会委员。 [23]

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

“小三元”，一般家庭祭奠三日，头一天晚上由阴阳诵经，举行亡人渡桥仪式和招亡仪式，第二天举行简单的祭奠活动，晚上举行阴阳打坐诵经和送亡仪式，第三天送殡。

棺柩下放个盆，盆中有一个装菜油的碗，用棉线条点亮，称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸，再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外，“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起，孝子们在棺柩前吃素食，用席子在棺柩前铺床休息。

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