兰州市七里河区墓地

发布日期:2023-08-25 09:46:27 访问数量:96

兰州市七里河区墓地

七里河区，隶属甘肃省兰州市辖区，位于兰州市中南部，是兰州市中心城区。七里河区东接城关区、榆中县，南与临洮县、永靖县相连，西邻西固区，北与安宁区隔河相望，形如不规则手掌，东西长21公里，南北宽33公里，总面积397.25平方公里 [8] ，其中城区面积25平方公里。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，七里河区常住人口为712271人。 [6]

全区辖1乡5镇9个街道，60个行政村77个社区。总人口57.1万，其中农村人口8.96万，截止2017年，有回、蒙、藏、东乡、维吾尔等44个少数民族。区内建有西湖公园、西部欢乐园、石佛沟国家森林公园、黑鹰寺、云霖寺等名胜游览场所，具有北方特色的牛肉面、烤羊肉、甜醅子等诸多风味小吃。 [1] 2021年度《甘肃蓝皮书》，获甘肃县域综合竞争力“十强县”。 [2]

2018年10月10日，甘肃省政府批准七里河区退出贫困县。 [3]

2020年，七里河区全年地区生产总值完成492.06亿元，同比增长0.01%；其中，第一产业增加值完成6.28亿元，同比增长0.9%；第二产业增加值完成173.35亿元，同比下降1.2%；第三产业增加值完成312.43亿元，同比增长0.8%。

新石器时期，区境内就有大量先民耕作生息。

夏、商、周，为羌戎地。

秦始皇，为陇西地。前214年，为陇西郡榆中县地；

西汉始元六年（前81年），为金城郡金城县地。东汉、三国魏、西晋及十六国时期，仍为金城郡金城县地。北周，为武始郡地。

隋三年（583年），为兰州地。

唐，为兰州五泉县地。广德元年（763年）至五代、北宋初，为吐蕃住地。

北宋景佑三年（1036年），为西夏地。元丰四年（1081年），为兰州地。元丰六年（1083年），在兰州城南40里置阿干堡，隶属兰州。

金大定二十二年（1182年），升阿干堡为阿干县，隶属临洮府兰州。

元初，仍为阿干县及司侯司，属兰州。至元七年（1270年），废阿干县及司侯司并入兰州。

明洪武二年（1369年），兰州降为兰县。成化十三年（1477年），复升兰州。

民国二年（1913年），为兰山道皋兰县地。民国十九年（1930年），为皋兰县第三区。民国二十五年（1936年），为第一行政督察区皋兰县地。民国二十九年（1940年），皋兰县定为一等县，城区设8个镇。其中握桥镇（今兰州市工人文化宫一带）、西屏镇（今七里河一带），在今七里河区境区。 [4] 民国30年（1941年），划出皋兰县城区及近郊16平方公里的的区域成立兰州市。 [5] 西部以土门墩为第二区；石嘴山以北、土门墩以东属兰州市握桥镇、西屏镇部分地方；其余属皋兰县果园区、阿干区地。民国三十三年（1944年），兰州市政府撤城区8个镇，成立8个区，其中撤西屏镇改设兰州市第八区，撤握桥镇改设第五区。民国三十五年（1946年），在八里窑设第九区，其余属皋兰县地。

1949年，为兰州市第八区、第九区。

1953年，兰州市第八区改为兰州市第四区，第九区改为第八区。

1955年，兰州市第四区改为兰州市七里河区，第八区改为阿干区。

1960年，阿干区并入七里河区。 [4]

行政区划编辑播报

区划沿革

1953年，皋兰县极寿乡的崔家崖、袖川乡的彭家坪、牟家坪、马滩乡和黄峪乡的禄家庄、下石板山、金沟乡的贾家山，兰州市第五区的一街至五街和六街的雷坛河西、沈家坡、华林坪、磨沟沿、西园、柏树巷，小西湖、梁家庄划人兰州市第四区。皋兰县的双龙乡（二十里铺）、天都乡（幌口子）、阿干乡、大水子乡、山寨乡、煤山乡和阜善乡的崖头村划入兰州市第八区。 [18]

2004年，撤销湖滩乡，湖滩乡的王家庄、邵家洼、鲁家村并入黄峪乡，湖滩村并入西果园镇。撤销崔家崖乡，设立秀川街道。

2016年，撤销黄峪乡，设立黄峪镇。 [19]

区划详情

截至2021年10月，七里河区下辖9个街道、5个镇、1个乡：西园街道、西湖街道、建兰路街道、敦煌路街道、西站街道、晏家坪街道、龚家湾街道、土门墩街道、秀川街道、阿干镇、八里镇、彭家坪镇、西果园镇、黄峪镇、魏岭乡、 [20] 59个行政村、80个社区。 [4] 区政府驻西津东路498号。

地理环境编辑播报

位置境域

七里河区，位于兰州市中南部，介于东经10336'~103°54' ,北纬35°50~36°06'之间。东接城关区、榆中县，南与临洮县、永靖县相连，西邻西固区，北与安宁区隔河相望，东西长21公里，南北宽33公里，总面积397.25平方公里。 [4]

男用枕头绣“寿”字，女用枕头绣“万”字，字周围再绣上花卉、蝴蝶等图案。男戴软帽，式样各异，如瓜皮小帽，旧时秀才戴方形软帽等；女则头包黑丝手帕。逝者为男，则“女铺男盖”即由女儿做褥子，儿子做被子；逝者为女，则“女盖男铺”即女儿做被子，儿子做褥子。

那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。

　　棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。

整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

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