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发布日期:2023-08-24 15:23:15 访问数量:83

截至2021年末，霸州市第一小学新建教学楼、第二小学改造等17个项目竣工投用，城区九年一贯制学校、市二幼改造等30个续建、新建项目加快推进，市二小被命名为“北京冬奥会和冬残奥会奥林匹克教育示范学校”。全年教育投入13.4亿元，占全部民生支出的36%。 [25]

科学技术

截至2021年末，霸州市新增高新技术企业39家，科技型中小企业475家，市级以上“专精特新”企业8家；新培育工业设计中心项目1个，市级以上研发平台达到71家；成功获批河北首个国家级（家具）知识产权快速维权中心。 [25]

文化事业

2021年，霸州市成功举办两届特色定制家具国际博览会，交易额达315亿元；成功举办第十六届农民文艺汇演，完成“七进”文化惠民演出213场；胜芳镇（花灯）被命名为“中国民间文化艺术之乡”，牤牛河历史文化公园被评为国家3A级旅游景区，荣获省“秀美河湖”称号。 [25]

医疗卫生

截至2021年末，霸州市廊坊四院、霸州三院医共体体系框架建设基本完成，廊坊四院二病区、霸州三院和霸州镇卫生院迁建工程竣工投用。 [25]

社会保障

截至2021年末，霸州市社会保障投入10.6亿元，城镇新增就业6825人，下岗失业人员实现再就业733人，城镇登记失业率控制在2%以内；严格落实社会救助兜底保障政策，累计发放低保专项资金2447.7万元，散居特困人员补助金1477.4万元、残疾人补贴898.8万元；累计新增养老床位200张，20个社区全部建成日间照料间。 [25]

历史文化编辑播报

地名由来

霸州之名，乃取威烈之义，以示武功。

方言

霸州方言属汉藏语系—汉语语族—冀鲁官话—保唐片—定霸小片。霸州方言的语音特点主要表现在声母、韵母的拼读，调值、调类和句末语气词的音变三个方面。 [20]

非物质文化遗产

冀中笙管乐（高桥音乐会）

冀中笙管乐（高桥音乐会），河北省霸州市传统音乐。冀中笙管乐流传于冀中平原，即北京以南、天津以西，沧州、定州一线以北近三十个县市的鼓吹乐品种，民间俗称“音乐会”。因主要用管子领奏、笙等和奏，故又称“笙管乐”。除笙、管类乐器外，另有云锣、笛及击奏类乐器鼓、铙、钹、铛铛等。乐曲分套曲、小曲及独立成套的打击乐三类。套曲篇幅长大、结构复杂，是“笙管乐”的主要组成部分，“笙管乐”遍布整个冀中平原，各地农民以村为单位，借乐结会，在本地祭祀、礼仪、丧葬等民俗活动中演奏传承。高桥村音乐原有曲谱3册，现仅存1册，收录乐曲47首，现乐手仅能演奏其中的二十余首，其中《锦堂月》等数支曲子为高桥村音乐会所独有。2006年5月20日，冀中笙管乐（高桥音乐会）经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。 [9]

冀中笙管乐（胜芳音乐会）

冀中笙管乐（胜芳音乐会），河北省霸州市传统音乐。胜芳镇南音乐会于清末开始兼收高腔、昆曲，成为镇内“两下锅”的最大音乐社团。新中国成立后昆曲逐渐淡出，乐手们仍能吹奏昆腔。在当地众多音乐会中，幡旗、角灯、鼓架、茶挑等构成的宏大阵形成为镇南音乐会的特色。胜芳镇南音乐会的演出仪式、阵形及具有独特风格的相关器物都是佛教音乐在民间的真实遗存，也是认识研究古典佛教音乐及当地民俗民风的重要资料。2006年5月20日，冀中笙管乐（胜芳音乐会）经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。 [10]

冀中笙管乐（张庄音乐会）

冀中笙管乐（张庄音乐会），河北省霸州市传统音乐。张庄音乐会所用乐器有文武场之分，文场以旋律乐器为主，包括小管、笛、笙、云锣等；武场以打击乐器为主，包括鼓（手鼓）、钹、铙、小镲（小板）等。2008年6月14日，冀中笙管乐（张庄音乐会）经国务院批准列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。 [11]

灯会（胜芳灯会）

灯会（胜芳灯会），河北省霸州市地方传统民俗。胜芳花灯源远流长，明初已闻名京津华北一带，由盂兰盆灯会、元宵冰灯和元宵花灯三部分组成，主要流传于河北霸州地区。胜芳传统花灯有两千种之多，以动物、植物、人物、器物、建筑、神佛等题材的作品为主。2008年6月14日，灯会（胜芳灯会）经国务院批准列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。 [12]

风景名胜编辑播报

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丧家给吊唁者发一张白土布孝帕。死者是高龄老人的，吊唁的人饭后随手拿一个碗回家，意思是能沾上宏福寿运。做客当晚，亡者亲属跟随摩公和唢呐队拄着丧棒躬身绕棺，吊孝的亲朋好友也如此，后在村寨边或河边举行度亡仪式，焚烧死者生前用过的部分衣物。

祭奠是丧礼最重要的内容，祭奠仪式繁琐复杂、庄严肃穆。祭奠仪式的主持人叫“斋爷”，由当地有威望、有经验的文化人充当，其职能是撰写祭文和主持祭奠仪式。因此，其地位显要，待遇特殊，祭奠前阴阳要亲去迎接，往要由专人接送和伺候。“斋爷”住的房子，要贴上红对联，以示尊敬。

主人请摩公或道士做三至七天的道场法事，以超度死者。大祭前一天，房主将祭文挂在大门外一侧。大祭那天称“做客”。

祭奠时灵堂前必须扎起彩门，“斋爷”站于彩门之下，长袍马褂，仪容威严，声音洪亮。仪式开始，由披红挂彩的青年学子宣读祭文，过去的祭文是一篇四六句式的骈文，内容如同今天的悼词，总结死者的一生，赞美其德行，肯定其贡献，告慰死者，激励生者。整个过程，庄重严肃，充分展现丧尽其礼、祭尽其诚的祭奠原则。

打鼓送殡，家境贫寒者，当天“发引”，当天送葬，只用一两个吹鼓手吹打送葬。

“桥榜大字”，家境略贫者，祭奠的当天，只请三个阴阳念《对灵经》，晚上在阴阳的诵经声中举行亡人渡桥仪式，第二天乐师吹打送殡，并举办丧宴一日，凡参加祭奠者每人一碗烩菜，以表谢意。

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