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发布日期:2023-07-15 18:10:35 访问数量:116

死者的*灵车安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的*灵车一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。

钦州，古称安州，秦始皇三十三年（前214年），秦朝统一岭南，置南海、桂林、象郡。钦州市属象郡辖地。郡治所在临尘县（今广西崇左）。

汉初（前206—前111年），属南越国地。西汉元鼎六年（前111年），属合浦县地，县城在今市境浦北县泉水镇旧州古城头。隶属交州合浦郡，郡治所初在徐闻县（今属雷州市地），东汉建武十九年（43年），迁来合浦县，与县治所同在县城里。

三国时，属吴国，县名不变。孙权黄武七年（228年），改合浦郡为珠官郡；孙亮时（252—258年），复名合浦郡，郡、县治所仍在合浦县城内。晋，沿袭吴制，郡、县名称与治所驻地不变。

南北朝宋元嘉年间（424—453年），析合浦县地置广州临漳郡（今浦北县属其地）和交州宋寿郡，宋寿郡下辖宋寿、宋广2个县。宋寿县治在今钦北区平吉镇古城角村；宋广县治在灵山县陆屋镇。今市辖区和灵山县分属宋寿、宋广县地。其后至唐末。

从物理学角度上讲，每种物质都会有自己的特性和磁场，作为尸骨骨灰这种特殊物质，是人们避讳的物质，虽然人们对此物质反应的敏感强弱不同，但绝不是一个应该放在家中的物质，因为家庭成员的身体素质不同，产生的结果也不同。

第三，从风水角度上讲，先人尸骨会对后人会产生风水作用，从古至今一直都是讲究入土为安，接地气，大地养尸骨，灵气佑子孙，把骨灰放在家中阳气足根本接不到地气，无法起到风水效果，如果说家里有条件的话，放在家里专门的祠堂还可以。

第四，从宗教角度上说，中国人信仰的大部分宗教，对人死以后无非是去这几个地方，佛教是去西天极乐世界成佛，道教的是成为大罗金仙，天主教耶稣教是去天堂，有的转世继续做人，如果作恶的人可能是去地狱。

古代帝王历来都非常重视自己的陵寝，所以他们都会对陵址精挑细选。一来彰显皇亲贵族的身份，二来忠信堪舆，后世千秋万代。然而宋代却有这样一座陵墓，选址随意，陵寝被盗还发生神奇的事情，至今无人解释。

这座陵墓的主人就是黄袍加身陈桥兵变的宋太祖赵匡胤，他崇尚武力并以此建国，因而他对风水不太迷信。这座墓的选址由一支弓箭决定，这对皇帝来说太过随意，更为后世称奇。

太祖巡视洛阳后返回都城开封，沿途拜祭父母坟茔永安陵，登高远望悲从中来，大为感慨江山无限而人生短促。于是搭弓挽箭朝着西北射去，飞箭一直飞了400多米才停下。他长叹一声，对随从大臣说道:“人生如白驹过隙，终须有归宿之地。你们记住，今日箭落处，就是我百年后长眠之所”。于是他的陵墓就由一支飞箭决定了。而后亲自拟了名称—永昌，希望永世昌盛。同年，太祖驾崩，停灵数月，第二年才葬入陵墓。

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