沈阳市新民市墓地

发布日期:2023-07-14 19:10:03 访问数量:199

沈阳市新民市墓地

新民市，辽宁省辖县级市，由沈阳市代管，位于辽宁省中北部、沈阳市西北部，地处辽河平原，属暖温带半湿润大陆性季风气候， [3] 毗邻8个县、区，总面积3318平方千米。 [20] 截至2022年10月，新民市辖4个街道、20个镇、4个乡。 [11] 截至2022年末，新民市户籍总人口64.1万人。 [10]

新民，意为新移居的“民人”聚居之地，源于清初（后金）的新民屯。民国二年（1913年），撤销新民府，建立新民县，属奉天省；民国十八年（1929年），属辽宁省；1955年1月，划归辽宁省辽阳专区；1958年末，划归沈阳市；1993年6月14日，经国务院批准，新民县撤县设市（县级市），仍属沈阳市。 [19]

新民市主要景点有沈阳三农博览园、辽滨塔、仙子湖、恒众•欧亚菲温泉水世界等。 [15-18]2021年11月24日，新民市入选“全国农业全产业链典型县建设名单”。 [1] 2022年8月，新民市入选“2022年农业现代化示范区创建名单”。 [4] 2022年10月14日，新民市入选“2022年国家乡村振兴示范县创建名单”。 [5]

2022年，新民市实现地区生产总值（GDP）295.7亿元，同比增长3.6%；第一、二、三次产业增加值的比例为30.7:23.6:45.7；一般公共预算收入15.6亿元，同比增长3.3%；固定资产投资同比增长7.5%；农村居民人均可支配收入22434元，同比增长2.8%。

据新民境内高台子新石器时期文化遗址测定，早在6000年前，新民地区就有人类活动。

春秋时期，新民境内的古代部族为殷末遗民箕子的方国（商周时对少数部族的称呼）和辽东貊、东胡、戎等。

战国时期，燕将秦开击溃东胡族，此后新民地区属燕的“辽东郡”。

秦朝时期，沿燕制，新民仍属辽东郡。

西汉时期，新民属辽东郡，东部为望平县（治所在今大古城子），西部为无虑县。

东汉时期，辽河东仍属辽东郡的望平，辽西属乌桓族“辽东属国”的无虑县。

三国西晋时期，辽河东属平州玄菟郡望平县，河西属平州昌黎郡昌黎县（治所在今义县）。

东晋十六国时期，新民先后为鲜卑族前燕、氐族前秦、鲜卑族后燕所据

东晋元兴三年（404年），辽河以东为高句丽族所据，河西先后为后燕、北燕、北魏领地。

南北朝时期，新民全境为高丽族所据（北齐后高句丽族称为高丽族）。

隋朝初期，新民仍为高丽族所据。

隋大业八年（612年），隋占辽河以西，置辽东郡，治所称通定镇，即今辽滨塔，辽河以东仍属高丽族。

唐朝初期，辽河以东属高丽族，河西属唐的辽州。

唐贞观十九年（645年），唐越辽河，攻下高丽玄菟城，新民全境属唐安东都护府、襄平守捉，治所在今辽滨塔，称颇利城（后都护府襄平守捉移于辽阳）。

契丹天赞三年（924年），建辽州，新民属辽的东京道辽州。大部属辽滨县，州、县治所同在今辽滨塔，东北角属安定县。

金朝时期，新民属东京路沈州（治所今沈阳）辽滨县（治所在今辽滨塔）。

元朝时期，新民东部属沈阳路，西部属广宁路。

明朝时期，新民属辽东都指挥司，东部为沈阳中卫，西部为广宁左卫辖地。

明万历年间（16世纪70年代），明建凹字形边墙，由新民西白土厂门南下到牛庄北三岔河越辽河，沿河东向北，越过新民东部老边达开原，将新民全境置于边外。这时蒙古族兀良哈三卫由潢水（西拉木伦河）以北逐渐南移，其中泰宁卫一部占据辽河以西，福余卫一部进占辽河以东。

清朝时期，边墙改向，由白土厂门越新民北彰武台门，直达开原，新民又归回边内。东部属奉天府承德县，西部属锦州府广宁县。

清康熙二十一年（1682年），奉天府在巨流河设巡检司。

清乾隆初年，巡检司移驻新民屯。

清嘉庆十八年（1813年），分承德（今沈阳）西部，广宁东部地区，设新民厅（治所在新民屯），属奉天府。

清光绪二十八年（1902年），改新民厅为府，辖镇安（今黑山）、彰武两县。

民国二年（1913年），撤销新民府，建立新民县，属奉天省辽沈道。

民国十八年（1929年），奉天省改称辽宁省，新民属辽宁省。

民国二十年（1931年），“九·一八”事变后，日本帝国主义占据东北，新民属伪奉天省。

民国三十四年（1945年），“九·三”抗日战争胜利后，新民属辽宁省。

民国三十七年（1948年）10月29日，新民解放，属辽北省。

民国三十八年（1949年）4月，辽北、辽西两省合并为辽西省，新民县改属辽西省。

1954年8月，辽西、辽东两省合并为辽宁省，新民县属辽宁省。

1955年1月，新民县划归辽宁省辽阳专区。

1958年末，新民县划归沈阳市。

1993年6月14日，经国务院批准，新民县撤县设市（县级市），仍属沈阳市。 [19]

棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。

灵前摆放供桌，供献“倒头”饭(一碗黄米饭，插一双筷)、一副“盘”(即10个枣鼻馒头)、燃灯、香炉、供酒、茶、糕点、果品之类，烧纸盆放置在供桌前，供吊唁者焚纸。

整个丧礼期间，由“大东”(总管)全权安排，子女们不再插手，专心一意当孝子。孝子身着孝服，纽扣不整，麻绳束腰，靸拉鞋子，手持丧棒，不梳洗打扮，低头躬身，只在灵堂前烧香化纸，迎来送往。灵前不能离开人，也不能让猫、狗动物近前。男孝子在屋内，女孝子在屋外台阶上，均坐草铺，一切事务均由请来的大东负责安排。

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