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沈阳市皇姑区寿衣
沈阳市皇姑区寿衣

截至2012年,皇姑区组织普惠制培训30000人。高校毕业生就业率在90%以上,困难家庭毕业生100%就业。建成就业基地10个,创业培训基地12个,创业园区12个,创业孵化基地5个。利用三年时间实现城镇企业劳动合同签订率达到95%以上,集体合同签订率达到90%以上。劳动用工备案人数达到4万人,清理拖欠农民工工资偿还率力争达到100%,受理农民工投诉举报案件结案率达到95%以上。社会保障面力争达到2%,月人均救助额达到190元。 [13]
截止2015年,皇姑区新增就业3万人,城镇人口登记失业率为2.68%,扶持创业带头人550人,新增创业1300人,发放小额担保贷款2450万元。城镇职工养老保险统筹征缴2.7亿元,失业参保扩面13.6万人。 [17]
2018年,民生保障力度加大。投入资金1.13亿元,完成86万平方米的19个老旧小区改造工程,惠及居民15446户。城镇新增就业1.4万人,城镇登记失业人员控制在15550人以内,保持零就业家庭动态为零。积极推进养老、医疗、失业和工伤保险扩面工作,养老基金收缴完成12.5亿元。救助城乡低保6.9万人次,发放各项救助金5115万元。溪湖社区区域性居家养老*服务投入使用。新建4所养老机构,新增养老床位490张。完成棚户区改造288套。加快回迁房建设,全年回迁安置居民2237户。 [11]
婚俗改革
2021年4月7日,被民政部确认为全国婚俗改革实验区,实验时间为期三年。 [26]
交通运输编辑 播报
皇姑区内拥有6横6纵12条交通主干道,一级公路7条,二级公路18条和500多条三、四级公路及二、三环高速公路。已经竣工的沈阳地铁二号线贯穿皇姑区南北。皇姑区北部的三台子出口是北京、大连、内蒙古、黑龙江等地进出沈阳的重要通道。 [19]
皇姑屯站有11条火车运营线路经过。
沈阳长途客运总站是国家一级车站,长途客车线路方向经过新民、彰武、康平、康平(东)、桓仁、法库(东)、法库(西)、法库等地方。
沈阳市有公交运营线路140多条,营运车辆三千多台,可以通达城区中的沈河区、皇姑区、铁西区、和平区和大东区。
皇姑区内毗邻沈阳北站和长途汽车客运总站。距桃仙机场仅40分钟路程,距渤海湾有2个小时路程。著名的沈大高速公路使本区与港口城市大连、营口相贯通。区内以黄河大街、北陵大街、长江街等主要干道。 [20]
风景名胜编辑 播报
清昭陵
清昭陵是全国重点文物保护单位,列入世界文化遗产名录。位于沈阳城北,通称“北陵”。是清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓。始建于清崇德八年(1643年),顺治八年(1651年)竣工。占地面积约450万平方米。
陵墓平面布局可分前、中、后三个部分。第一部分从下马碑到正红门,有华表、石狮、石桥、石牌楼、更衣厅、宰牲厅等建筑。第二部分从正红门到方城。红门内参道两侧有石雕擎天柱4个,还有成对排列的立象、卧驼、立马、坐狮、坐麟、坐獬6种石兽。康熙第二次东巡时在此建立碑楼,内立“大清昭陵神功圣德碑”,并亲撰碑文颂其祖先功德。碑楼两侧有华表衬托,还有茶膳房、涤器房等。第三部分是陵寝主体,有方城、月牙城、宝城相接。方城以隆恩殿为中心,东西有配殿,四角建角楼,前面正中是3层檐的隆恩门,后面是石柱门、石五供和券洞门。洞门之上设明楼,内立“太宗文皇帝之陵”石碑,用汉、满两种文字镌刻。方城后面是月牙城和宝城。宝城中的宝顶下是地宫,葬置棺椁。宝城后是人工建筑的隆业山。1927年,奉天省政府曾将昭陵辟为公园。中华人民共和国成立后,市政府又拨款大力修缮并扩建了楼台亭榭和人工湖等。 [21]
东北大学旧址
东北大学旧址,是第五批公布的全国重点文物保护单位,位于沈阳市皇姑区北陵大街东侧,新开河北岸。1923年开始筹建,至1930年陆续建成。东北大学是张作霖统治东北时期由奉天和黑龙江两省联合创办的高等学府,是20世纪初东北地区的规模最大的一所由文、法、理、工、教育五个学院组成的综合性大学。1928年张学良任校长后,实行男女同校,增设学院,延聘教授,大力发展体育,一批著名学者如章士钊、梁思成等在此任教。 [22]
北塔护国法轮寺
北塔护国法轮寺及碑林位于皇姑区崇山东路路南,建于清崇德年间(1643年—1645年),是清太宗皇太极敕建的沈阳城外的东、西、南、北四塔之一。1643年(崇德八年)动工,1645年(顺治二年)竣工。
塔的下面建有法轮寺,现保留大殿五楹,天王殿三楹,东西配殿各五楹,寺北宝塔一座,山门三楹。四塔的建造形式,均为藏式喇嘛塔,是由基座、塔身、相轮三部分构成。北塔和法轮寺保存较为完整,于1962年
用干净水将死者身体擦净,为其穿上新衣裤和鞋袜,戴上新帽或新帕,衣上不能有纽扣,以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发,是女性的梳理发丝,由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝,把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上,盖上红布红绸和白布,等待吉时入棺,这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。说话时,要请村上德高望重的人作陪。“人主”先评说死者功德,再论子女在死者生前是否孝顺。孝顺者,当众褒奖,可披红挂彩;反之则当众训斥。对死者有虐待行为者,则用丧棒抽打,甚而让其跪地,头顶烧纸盆,以示惩处。此时,不论“人主”如何挑剔责难,孝子们都不敢有丝毫的不恭和不敬。说娘家话,实则是一场孝敬和赡养父母的现场教育评审大会。
老人病逝,其家人要在第一时间鸣放鞭炮,随后安排人到亲属家报丧,闻者赶来与主人料理后事,左邻右舍帮助砍柴担水,做饭菜接待前来吊唁死者的亲朋好友。报丧后,主人家请摩公主持丧事,披麻戴孝的子女男穿白土布长孝衣,女穿短孝衣。
即将死者*灵车由灵床移至棺材内,一般在午夜后进行,多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星),铺上三道麻,再铺黄纸、褥子,最后将*灵车轻轻放入棺内。*灵车要摆放端正,平躺仰卧,四肢并拢,手足成一条直线,再把阴阳写的“符”放在身上,脸部盖手帕,身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草
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