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大连市瓦房店市清明扫墓祭拜除草/迁坟合葬下葬修墓/风水习俗*殡仪公墓规定/殡葬用车租赁
大连市瓦房店市清明扫墓祭拜除草/迁坟合葬下葬修墓/风水习俗*殡仪公墓规定/殡葬用车租赁

万元;预存农民工工资保证金2600万元,为462名劳动者追讨工资553万元。
2021年,瓦房店市实现城镇企业职工基本养老保险省级统筹,城乡居民基本养老保险参保40.3万人;基本医疗保险参保82万人,实施医疗救助3万人次、2138万元;发放大龄失地定额补助及失地保障金8039万元;支付低保户、特困人员、困难群众救济金1.3亿元,高龄老人、孤儿、重度残疾人等补贴2942万元;为3300名退役士兵办理社保接续,为7000名优抚对象发放资金6900万元。 [32]
历史文化编辑 播报
地名由来
清光绪二十年(1894年),曲氏人家盖瓦房经营大车店过路人称“瓦房店”。清光绪二十七年(1901年),东清铁路(今长大线)试通车、设站,以建筑物和客店命名,取站名“瓦房店”遂成今之地名。“瓦房”,即以陶瓦覆顶的砖瓦结构房屋,砖瓦房的大车店所在的地方。
方言
瓦房店方言属于胶辽官话—登连片—大岫小片,被称为吸收了日语、俄语、英语等外来语的“海蛎子味儿”方言,不属于东北话。大岫小片范围:旅顺口区、沙河口区、中山区、西岗区、甘井子区、金州区南部、瓦房店市。 [28]
非物质文化遗产
笙管乐(复州双管乐)
笙管乐(复州双管乐),辽宁省瓦房店市的传统音乐。复州双管乐初始时在道观、寺庙中为诵经和法事活动伴奏,其后在民间广泛流布开来,由复州城逐渐传播到瓦房店地区,成为当地民间婚丧嫁娶和节庆活动不可缺少的内容。复州双管乐刚柔并济,其音色既有粗犷、豪放的一面,又有深沉、委婉的一面,可表达各种复杂情感。代表作有《江河水》《采荼》《喜送粮》《京剧吹腔》。2008年6月14日,笙管乐(复州双管乐)经国务院批准列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。 [10]
皮影戏(复州皮影戏)
皮影戏(复州皮影戏),辽宁省瓦房店市传统戏剧。据史书记载,皮影戏在明朝传入辽南地区。复州皮影戏的影班多包含六至七位演员,表演时以锣、鼓、板、钹等乐器伴奏,其剧目趣味性和娱乐性见长,内容涉及帝王将相、才子佳人、神仙狐鬼等,常演剧目有《康王走国》《绿牡丹》《白蛇传》《岳飞传》等。2006年5月20日,皮影戏(复州皮影戏)经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。 [11]
东北大鼓
东北大鼓,最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏说唱,并在腿上绑缚“节子板”击节,也叫“弦子书”。东北大鼓融入了一些京剧、京韵大鼓和东北民歌的唱腔,以说唱为主,内容大多取材于戏曲、小说和传奇故事。2008年6月14日,东北大鼓经国务院批准列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。 [12]
风景名胜编辑 播报
将军石
将军石,位于辽宁省大连瓦房店市西杨乡北海村,距瓦房店市中心45公里,为国家AAAA级旅游景区。两块巨石立于海滩正中,由东向西望去,状如两位将军立于一艘船的船头。 [39]
棺柩下放个盆,盆中有一个装菜油的碗,用棉线条点亮,称“长明灯”。神龛中部斜贴一张白绵纸,再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外,“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。从入殓那天起,孝子们在棺柩前吃素食,用席子在棺柩前铺床休息。
“整三破五”,富有人家,请阴阳做道场三天,加上头一天阴阳书写榜文、设置神龛和第五天送殡,共五天时间。正日子那天每人一碗烩菜,至少放三片肉,俗称“三片子”。做道场的第三天晚上要放河灯,孝子们人手一灯(即在碗边贴上红纸做的莲花瓣,碗内点燃蜡烛),在阴阳的诵经声中,依次将碗放入河水中,任其漂流,直到蜡尽灯灭。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头,将*灵车放入棺里,把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中,腋窝里也放银饰品,再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在*灵车上,脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸,表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位,足底朝大门和顺房梁横放两种方式,女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭,称“枕头饭”
“大三元”,大富之家,则做道场五天,加上前一天准备和最后一天送殡共七天。其中诵经五天,设宴五天,每天为八碟八碗的重八宴;也做道场、放河灯。大三元要阴阳和尚齐全,祭奠程序繁杂,耗财费时,既显丧仪隆重,更显其家豪富。
用干净水将死者身体擦净,为其穿上新衣裤和鞋袜,戴上新帽或新帕,衣上不能有纽扣,以线系好。抬到堂屋中间为其洗脸。是男性的剃去头发,是女性的梳理发丝,由死者的子女用装有酒的瓶子敬酒表示敬孝,把死者放在用苦竹条铺好的中堂地上,盖上红布红绸和白布,等待吉时入棺,这个做法称为“小殓”。
三天或出殡前一天的灵堂前,由女儿、女婿敬献上羯羊,孝子们跪在羊的周围,
旧时有“人主不发话、亡人不脱化”的说法。
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