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发布日期:2023-07-05 14:51:41 访问数量:89

原文：土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。

【详解】土圭是罗盘的始祖，古人于地中竖杆观日景以定方位节候而制的工具。在罗盘中央竖一小杆，长约寸许，盘的圆周注记十二地支，以子午为北南，卯酉为东西，顺时针方向排列。在晴朗日照天，可竖中央小杆以观日影，而测定方位和时辰。玉尺，已无考了，在江西赣州地区，地理术用的尺度有三种：一、鲁班尺，比过去的老尺和现行的市尺要长些。赣南民间泥木工用的都是鲁班尺。二、玄女尺，以鲁班尺的九寸为一尺，赣南民间泥木工造房建墓算步，都用玄女尺，即一步九寸，或十步九尺寸......三、门光尺，每尺有财、病、礼、义等八寸，每寸长是鲁班尺的一寸八分，八个字共计鲁班尺一尺四寸四分。是木工专门计算门的大小尺寸用的。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。就是以土圭来测定方位，以玉尺来度量远近。若以龙的分支为龙虎，其来与止好像是冈阜的足迹，即不宜高，其形如肘臂向内弯曲，称为龙虎环抱。要加以说明的是，龙虎有两个概念：一、卫区穴的龙虎，在明堂属于主方，其来止必须迹乎岗阜，而穴与龙虎之间不能有水流隔开。若有水流隔开，则属于宾方，就不可以卫区穴了。二、四势的龙虎，与穴场有水流隔开的，凡属左边的山峰或支脉都属于四势的青龙方，凡属右边的就称白虎方，凡属穴场后方的，就谓之玄武方。凡属穴场的前方，就称之朱雀方。若是以水为朱雀，其衰或旺都是看它的形应，以之玄屈曲，悠扬清澈为盛，以混浊直流为衰。忌湍激，若是湍激，就称为悲泣而不洁。

嘉善县，位于扬子准地台内钱塘台褶带东北的余杭一嘉兴台陷的东北端浙北平原区东北部，为大面积第四系覆盖区。境内第四系全新统以前的地层，除南部胥山零星出露泥盆系五组外，余震旦系灯影组、奥陶系长坞组、二迭系栖霞组、第三系长河群、第四系下更新统和上更新统仅在钻孔内可见。 [4]

地形地貌

嘉善县，境内地势低平，河湖密布。自东南向西北缓缓倾斜，东南部的大通、大云一带较高，西北部的离庄、汾玉一带较低。平均高程为3.67米（吴淞标高，下同），地面高差不到2米。仅东南部个别孤丘超过4.5米。 [4]

气候

嘉善县，气候温和湿润，四季分明，雨量充沛，是典型的亚热带季风气候区。 [4]

水文

嘉善县，河流走向大多为西南一一东北向，汇入黄浦江。境内共有大小河道542条，总计长度1693.7公里，其中长度不足1公里的有216条，1~2公里的有178条，10公里以上的仅4条，最长的红旗塘有21公里。河道的水面宽多在50米以下，其中宽不足20米的139条，2050米的344条，100米以上的仅3条，最宽的太浦河为150米

从灵魂的角度上讲不宜放在家里，骨灰盒不让回家的意思是，回家等于把逝者的灵魂也带回来，对于逝者是没有办法的事情，自己想不想安稳，骨灰也被带回家中，灵魂无法安息，还会看到亲人在阳间的吃喝拉撒，前途名利纷杂的世界中，你们自己设置了一个阴阳两界的监狱，不让灵魂安息。

毕竟是阴阳两界,因为现在的科学技术是无法阴阳相互沟通的，你所谓的孝道和对亲人的思念就是一种囚禁，犹如现在的家庭中，有的老人不想和子女一起住，但由于子女孝道的热情难以抵挡，只能委曲求全，如果说真有灵魂存在的话，你不让灵魂安息，那是孝还是不孝你自己理解。

第二，从物理学角度上讲，每种物质都会有自己的特性和磁场，作为尸骨骨灰这种特殊物质，是人们避讳的物质，虽然人们对此物质反应的敏感强弱不同，但绝不是一个应该放在家中的物质，因为家庭成员的身体素质不同，产生的结果也不同。

你的行为决定着内心的品质，也决定着你的命运。

——《易经》里讲：厚德载物。

怀揣善良，心存善念，多做善事，才能免受祸患，享受幸福人生。

2谦谦君子，卑以自牧

《易经》六十四卦中，每一卦都有凶有吉，唯独谦卦，没有凶，只有吉，是最好的一卦。《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧。”以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患。人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。所以真正见过世面的人，都懂得谦卑自处

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